圖片來源：鹿港天后宮

作為海峽兩岸最具影響力的「海上保護神」，媽祖一直是廣東、福建、台灣等沿海地區民眾共同信奉的神祗。

台灣學者林孟蓉在「媽祖故里」福建莆田湄洲島進行了媽祖信俗田野調查，「媽祖信俗文化播衍路徑顯示，兩岸同根同源，都是一家人。」

01
台灣地區的媽祖文化

林孟蓉是福建省莆田學院媽祖文化研究院台灣省籍教授，前幾年，她渡海而來，入職莆田學院。現在，她擔綱主持的國家基金課題專案「『一帶一路』的視野下台灣地區媽祖文化與海上經貿關係研究」，已歷時兩年半，取得階段性成果。

林孟蓉表示，台灣早期經濟發展與媽祖信仰關係密切，商業組織與宮廟組織二合一；在日據時期以前，台灣區域經濟的商貿核心主要依附於港口的媽祖廟，並依此成為區域經濟的商貿中心。

最北方的媽祖廟——天津天后宮

踏訪台灣北部的雙溪，林孟蓉溯源台灣山區拓墾與媽祖信仰播衍的源流。在台灣基隆港和平島三府王爺廟所供奉福建泉州漂流抵台的王船上，她見到了庇護先民橫渡「黑水溝」的媽祖像。

「巨大的王船至今保留完好，船上媽祖像被建廟供奉，還經常被請出來在小島上繞境巡安。」林孟蓉感慨道，這是對「根」的活態傳承，「不可思議」又深受感動。

莆田學院媽祖文化研究院台籍教授林孟蓉。圖片來源：中國新聞網

02
尋找媽祖文化裡的同根同源

近年來，林孟蓉踏遍台灣大大小小數千座廟宇，梳理兩岸淵源。如今，隨著港口凋敝，一些宮廟香火大不如前，但她訝然發現，「即使是幾塊石頭壘砌的小廟，都有鄉民記得這是紀念當年先祖入島的落腳渡口。」

在做媽祖信俗田野調查時，林孟蓉常常被兩岸民眾對媽祖的敬仰所感動，「媽祖信俗中深蘊的在地庶民文化，在一海之隔的閩台兩地得到共鳴和呼應。」

澳門媽祖閣

2021年媽祖誕辰日，林孟蓉隨莆田阪頭村湄阪聖宮媽祖巡境。她猶記得，極具風情的巡境隊伍中，莆田當地老太太身著紅衣黑裙，手持掃把，腰間繫著草鞋，走在媽祖轎前為神靈座駕開路。

這讓林孟蓉想到台灣媽祖繞境的駕前先鋒「報馬仔」。以台北市北投地區慈後宮媽祖繞境中所見為例，她細述了「報馬仔」的奇特裝束：褲管一長一短，一足穿草鞋，一足赤腳，意指做事腳踏實地、在崎嶇世間路上真誠奉獻。

莆田阪頭村湄阪聖宮媽祖巡境中的清道隊伍。圖片來源：林孟蓉

「兩岸民眾不約而同通過這樣的裝扮，來表達對媽祖大愛的感念感恩。」林孟蓉認為，莆田的清道隊伍和臺北的「報馬仔」，都藉由身上裝扮蘊含寓意，正是兩岸庶民文化中最樸實的價值觀與生命哲學。

「福文化」也在兩岸媽祖信俗中得以充分體現。林孟蓉說，莆田媽祖宮廟裡，「福食」是指由廟裡提供給信眾「吃平安」的湯麵或鹹粥，「麵線」有長壽、福氣綿綿的寓意，這在台灣民間習俗裡也象徵去除黴運與厄運；台灣媽祖信眾每個月初一、十五也會帶著「福圓」到媽祖廟裡祭拜媽祖，「福圓」即桂圓、龍眼，象徵祈福、補運。

圖片來源：鹿港天后宮

目前，莆田學院媽祖文化研究院開辦「媽祖特色班」，教授年輕學子們從古老媽祖信俗中提煉文創元素，助力「媽祖故里」文旅發展。林孟蓉期許台灣學子加入，「嘗試換個視角看台灣，給兩岸更多的相互理解機會」。

◎來源｜中國新聞網
◎兩岸犇報編輯｜歐達善

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