歧視

「第三世界」勞動主體的試探——《無主之子》觀後

1 周前 / 0 comments

「第三世界」的文本再度提醒我們,主體的支配與反抗仍然從屬於資本再生產與主權治理的雙重邏輯中。只有在這個意義上,我們才不會將劇中對於身份認同的追問膚淺地理解為某種身份政治的敘事。「無主之子」並不是一個選擇是/否的命題,而是一個無法「生成」(becoming)的問題:生成女兒、生成丈夫、生成父親——生成「臺灣人」。

【犇報專題】美國的種族問題與貧富差距

2 周前 / 0 comments

佛洛伊德不是英雄,有過不光彩的犯罪和涉毒前科,但也曾盡職工作,熱心幫助他人。如果不是失業,他會不會使用20美元偽鈔購物,這個問題大概永遠沒有答案。人們紀念他,是因為他和任何一個人一樣,都不應這樣死於非命;是因為他所遭遇的員警暴力背後,深埋著長期以來的種族歧視與不平等,而這種歧視與不平等,可能傷害美國社會的每一個人。

《無主之子》,用「貼地」的視角重新認識台灣

2 周前 / 0 comments

即將在6月28日推出的最新電視電影《無主之子》取材自真實社會事件改編而成,從遭受多重歧視的越南移工切入,一家三口,各有著不同的身份歸屬,看似陌生的題材,其實是從「貼地」的視角,引出社會底層多種邊緣身份的悲歡離合,這是一部台版的「万引き家族」。

你認為自己是台灣人嗎? 用移工困境挑戰台灣價值的《無主之子》

3 周前 / 0 comments

長期關注社會議題的「列夫特文化」於今年六月推出電視電影《無主之子》,將於6月28日起,每週日晚間十點,分上中下三集,於民視無線台播出。《無主之子》寫實呈現移工在台灣的故事,挑戰了台灣的主流價值,或許能讓觀眾在欣賞之餘,也思考希望台灣成為一個怎樣的社會?

中國人權研究會:新冠疫情凸顯「美式人權」危機

3 周前 / 0 comments

【編按】中國人權研究會為大陸全國性的人權研究學術團體,同時為聯合國非政府組織大會成員,名列聯合國教科文組織「世界人權研究和培訓機構名錄」中。中國人權研究會11日發表《新冠肺炎疫情凸顯「美式人權」危機》一文,揭露美國政府忽視疫情預警、優先考慮資本利益、將抗疫問題政治化,造成美國社會不平等在疫情中暴露無遺。長期以來,台灣社會較熟悉美國式的人權論述,對於中國談論人權充滿疑慮,犇報在此刊載全文,供犇報讀者參考有別於美國式的中國人權論述。

「哥倫布」被砍頭了!

3 周前 / 0 comments

對西方來說,哥倫布毫無疑問是一個非凡人物。在美國,設有專門的哥倫布日(Columbus Day),紀念哥倫布發現新大陸,開闢了歷史新紀元。但黑人被跪殺後,情況正在發生微妙變化。6月9日,一個憤怒之夜,在美國北部的波士頓,一座哥倫布的雕像被斬首了。

「對非洲裔,美國從不偉大」

1 月前 / 0 comments

「對非洲裔,美國從不偉大。」美國非洲裔民權運動領導人阿爾·沙普頓4日在喬治·佛洛德的追悼會上說。同為非洲裔,5月25日在明尼蘇達州明尼阿波利斯市被捕時遭遇白人員警暴力執法,脖子被員警用膝蓋頂住長達8分46秒,其間他多次哀求說「我無法呼吸」,隨後不幸身亡。

【反思1968】劉燁 | 作為六十年代遲到者的美國黑人運動(下)

1 月前 / 0 comments

1968在美國表現出不同於西歐的面貌。作為世界秩序的掌控者,美國的反抗運動最初停留在民族國家的限度內,並沒有融入全世界的反抗潮流。是黑人解放鬥爭的參與者們,在實際的鬥爭中「走出」和「帶回」,使美國人重新認識到自身在世界中的形象和地位,從而使六十年代美國的反抗運動與全球關聯起來。

【反思1968】劉燁 | 作為六十年代遲到者的美國黑人運動(上)

1 月前 / 0 comments

1968在美國表現出不同於西歐的面貌。作為世界秩序的掌控者,美國的反抗運動最初停留在民族國家的限度內,並沒有融入全世界的反抗潮流。是黑人解放鬥爭的參與者們,在實際的鬥爭中「走出」和「帶回」,使美國人重新認識到自身在世界中的形象和地位,從而使六十年代美國的反抗運動與全球關聯起來。

為什麼美國黑人被員警打死事件經常發生?種族歧視在美國是怎樣的?

1 月前 / 0 comments

在Youtube及bilibili上都擁有高人氣的網紅郭傑瑞,影片內容長期以介紹美國文化、對比中美差異為主。近日美國爆發反種族歧視抗爭,郭傑瑞拍攝一影片,從美國人的觀點跟大家介紹為什麼美國黑人被員警打死事件經常發生,以及種族歧視在美國是怎麼一回事?

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