思想潮流 > 用力深呼吸

繼承赴死革命者的信仰與志業──我讀《無悔:陳明忠回憶錄》

2 周前 / 0

【編按】原題〈戰後台灣統左派的見證與展望《無悔──陳明忠回憶錄》〉,載於台北:《人間思想》2014(7/8),頁330-334,2014年夏季號。修訂於2019年11月21日,陳明忠先生光榮走完90年的戰鬥生涯,謹此向陳先生致敬!

歷史如何成為現實與未來的資源:從《夏潮》雜誌的閱讀說起

3 周前 / 0

中國二十世紀的重要經驗裡,很多都跟革命、跟社會主義經驗有關,這些經驗在今天怎麼轉化,或者說,左翼如何介入今天的社會生活?《夏潮》提供了一些具有坐標意義的參考點。《夏潮》和台灣左翼的經驗,或許可以提示我們,左翼再出發,當然不意味著對曾有歷史實踐的簡單否定,但相當意義上,回到左翼最初的情感、價值出發點,通過這出發點對曾經的左翼實踐作認真省視,無疑是不可或缺的。而一旦如此,也便意味著我們通過學習歷史來改變現實、想像未來,便不是虛幻的,而是實實在在的。

流失159年:圓明園馬首銅像終於回家了

3 周前 / 0

13日下午,圓明園馬首銅像捐贈儀式在國家博物館舉行,馬首回歸是由澳門商人何鴻燊捐贈,將劃歸北京圓明園管理處收藏。此時離它流失海外,已經過去了整整159年。

美國漫長的「相對衰落」會給世界帶來什麼?

1 月前 / 0

【編按】本文刊登於復旦大學中國研究院的《東方學刊》第五期(2019,秋季刊),作者馬丁・雅克任職於英國劍橋大學政治和國際研究系。馬丁認為,美國霸權的持續式微,將使它不斷地退回到「孤立主義」、「單邊主義」、「種族主義」、「民粹主義」等美國建國的基石上去。這種歷史的倒退,將使美國的行事更難預測,直接威脅著各國的生存與發展。面對「相對衰落」的美國霸權,世界該何去何從?

《帝國的慰安婦》與殖民地傷痕(下)

3 月前 / 0

筆者堅信從1991年第一位勇敢的受害者金學順女士站出來控訴作證後,各國所作的口述歷史證言,以及陸續挖掘出來的電報公文政府文書等證據,特別是2000年12月召開的這場女性國際戰犯法庭,累積搜集了大量資料、起訴狀、判決書、影像記錄等,即使有朝一日,倖存者都不敵歲月而全數凋零,歷史的真相仍能透過這些鐵證而昭然若揭,並且傳承給下個世代,以示不忘歷史教訓。

《帝國的慰安婦》與殖民地傷痕(中)

3 月前 / 0

當日本戰敗時,「慰安」關連的資料與其他調查資料集等全被燒毀,湮滅證據。歸國時的待遇,日本人和朝鮮人也不同。河床淑因怕回朝鮮後不知該做甚麼而未搭上回故鄉的船,但其後雖與中國人結婚,卻堅持保留朝鮮籍,以示不忘本。 然而「1992年韓國與中國恢復邦交之後,若中國籍則可以回國,但因是朝鮮籍,無法回到故鄉現在的韓國忠清南道。她對我們所說的『歸鄉和金錢』,亦即『回復現狀和補償』,實現微小的、理所當然的要求的責任,並不在朝鮮政府、韓國政府、中國政府而是日本政府。」 以上僅是沉默忍受了50年後,勇敢站出來的兩位日本軍性奴隸制受害者的經歷,到底尚有多少受害女性在黑暗歷史陰影下悲慘地度過其一生呢?

《帝國的慰安婦》與殖民地傷痕(上)

3 月前 / 0

韓國作者朴裕河的《帝國的慰安婦》一書將朝鲜人與台灣人「慰安婦」視為幫助日本軍作戰的愛國者,曾引起韓國九位日本軍性奴隸制的受害者提出抗議,並向首爾法院提告。2017年《帝國的慰安婦》中譯本在台灣出版後,沒有引起台灣社會的重視。本文是劉孝春女士針對「帝國的慰安婦」論調,從台灣人觀點進行的反駁與釐清。原文刊載於世新大學《通識學報》第八期。今日(8月14日)為「國際慰安婦日」,本報經作者同意轉載本文(分三次刊登),希望能喚起台灣社會對「帝國的慰安婦」說法的警惕。

【活動託播】 「閱讀陳映真」徵文 、「陳映真思想與創作」論文徵集啟事

4 月前 / 0

「閱讀陳映真」徵文啟事 、「陳映真思想與創作」論文徵集啟事,分別為兩種不同要求的徵文活動。活動詳情分別呈列於文中,敬請參考內文詳情。

紀念五四100年 「青年人文社會學術會議」徵文辦法

5 月前 / 0

今年適逢五四新文化運動100周年,五四新文化運動開啟中華文化思想現代化轉型的序幕,對兩岸社會文化歷史的發展有著深遠影響。為弘揚五四運動精神,深化兩岸交流,邀請人文社會研究生,並聘請專家學者,針對新文化運動與兩岸社會文化歷史發展為主題,設計研習課程。研習期間並舉辦「青年人文社會學術會議」,敦請學者專家蒞臨指導,增進兩岸學術的深入交流。活動時間為2019年8月15日至20日,截稿日期:2019年7月12日以前請寄至:vonhsu@gmail.com。

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