人間書訊
【人間書訊】《重新認識台灣話――閩南語讀書筆記》
作者鄭鴻生以台灣閩南語的歷史與現狀為主軸，寫出一系列的文章，藉以追尋閩南語和中華文明的歷史關係。作者想正本清源的告訴大家，閩南語是漢語方言中歷史積澱最深的一種，從閩南語最能夠看出中華文化的源遠流長，本書是一位台灣的閩南人追尋自己文化根源的書。
【人間書訊】《黃春明小說研究》
德國文論家班雅明（Walter Benjamin）認為「說故事的人」（Storyteller）的漸趨消逝，乃在於科技文明所形成的傳播方式的改變，使得「經驗」變得無法傳遞，「歷史」失去了意義。而現代小說往往是個人情境的展現，只能在破碎的人生中尋求意義。我們可藉由班雅明的理論來突顯黃春明所追憶的鄉土，如何展現在故事體的小說中，以及鄉土文學的「現代性」如何體現在黃春明作品中等等問題。
【人間書訊】《樣板戲――文化革命及其最新形式》
文化大革命究竟有沒有創造出文化？這個問題似乎永遠處於無休止的爭辯之中。本書以千錘百煉的樣板戲為中心，追溯文化大革命的文化，探討文化革命的最新形式。從廣闊的歷史縱深出發，綜合文本與舞台表現，及各種衍生形式，透過具體人物的生平軌跡和藝術道路，鉤稽、描述和探究樣板戲的內容與形式及其演變。
【人間書訊】《葉榮鐘選集‧晚年書信卷》
葉榮鐘一九六○年至一九七六持續不斷的寫作，除了為日據時代和光復初期的台灣留下許多令人印象深刻的回憶和記錄，其晚年書信也非常有價值，留給兩岸中國人珍貴的思想遺產。
【人間書訊】《人間思想》第22期•2020春季號：韓日左翼訪談——以陳映真為線索（續）
【人間書訊】《人間思想》第22期•2020春季號：韓日左翼訪談——以陳映真為線索（續）
【戰後左翼口述計畫系列（十二）：以陳映真為線索】
【專號：韓日左翼訪談──以陳映真為線索（續）】
【專號：黑白書店．十年】
【視覺筆記：抗爭／日常――香港現場】
【在亞洲思考】
【家庭作業】
【當代史】
【人間書訊】《三○年代的中國現代派詩人》
在我心目中，二十世紀三○年代以戴望舒、卞之琳、何其芳為代表的「現代派」詩人群在中國現代詩歌史是具有相對成熟的詩藝追求的派別，成熟的原因之一體現在詩歌意象世界與作家心理內容的高度吻合，以及幻想性的藝術形式與渴望烏托邦樂園的普遍觀念之間的深切契合，最終生成為一些具有原型意味的藝術模式和藝術母題。這也就給我們提供了一種視角，可以通過藝術母題的方式考察一個派別或者群體的共同體特徵，考察他們之間具有共通性的藝術形態、文學思維乃至價值體系。
【人間書訊】《人間思想》第21期：韓日左翼訪談——以陳映真為線索
【人間書訊】《人間思想》第21期：韓日左翼訪談——以陳映真為線索
【台灣民主運動支援會口述歷史系列（一）】
【專號：韓日左翼訪談──以陳映真為線索】
【視覺筆記：「反諷」的超克──藝術行動者劉大鴻】
【困境與希望：台灣農村田野觀察】
【當代史】
【人間書訊】《台獨脈絡記》（增訂版）
許介鱗教授參考了二戰後許多當事人的回憶錄，揭露了不為人知的日本帝國主義的真相，全書章節分別有：‧日皇領導東南亞「獨立」？‧蔣介石是天皇的救星嗎？‧台獨是從日本「分家」的嗎？‧日本掠奪糧食與二二八事變有關嗎？‧歐洲擴張史與美國如何稱霸世界？‧中國崛起史如何引起中美貿易戰？‧「日台一家」的淵源終結了嗎？‧台灣如何「維持現狀」呢？
【人間書訊】大陸版《人間思想》第十一輯：作為方法的五十年代
中共五十年代建國的歷史可謂大起大落，一方面1949－1956年被認為中共歷史的黃金時段，另一方面1957年的反右、1958－1960年的大躍進則被認為是中共犯了嚴重錯誤的時段。這樣一種大起大落的歷史應該怎樣理解？中間蘊含了哪些經驗和教訓？有沒有可能成為今天知識和思想的資源？怎樣的認識方式能把五十年代中共的大起大落有效轉化為知識和思想的資源？是本書核心探討的主題。
【人間書訊】大陸版《人間思想》第十輯：思想第三世界
我們相信，從第三世界到全球南方的集結，儘管多受頓挫，但就其歷史與現實——從政治結盟重構地緣政治的板塊，到援助合作改變資本市場的體質——都飽含去殖民的精神。在中國深入世界、改變世界的當前，我們更需要對其歷史實踐以及精神內涵予以關注和反思，作為反求諸己的前提。「思想第三世界」這個專題，正是一次這樣的嘗試。
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