圖為2016年《兩岸犇報》七週年紀念會時，毒蘋果札記專欄作家施善繼獲頒「全勤獎」發表謝詞。

2016.4.23 《犇報》七週年年會上獲頒「全勤獎」

感言：

「很榮幸。謝謝頒給我這個『全勤獎』。《毒蘋果札記1》從創刊號起登場，風雨無阻。記得是2009年春節前，社長陳福裕先生通告『夏潮』準備辦一份月刊型的報紙，要我提筆入陣。出刊後，我便主動停掉外面所有的流動，我願意和《犇報》一起牽手迎向未來的歲月，並且依舊遵循魯迅言『唱著所是，頌著所愛，而不管所非和所憎，像熱烈地擁抱所愛一樣，更熱烈地擁抱著所憎，恰如赫爾庫來斯（Hercules）的緊抱了巨人安太烏斯（Antaeus）一樣，因為要折斷他的肋骨。』」

2019.4 《毒蘋果札記2》出版後記

對於存活在本島，當今之世的反動派而言，非常自信的認為，寫作經年《毒蘋果札記》良方獨到，特具奇佳的療癒功效，只怕不讀，讀了便不可能白讀，也就意味著沒有白寫。顯然讀者與寫手雙方各獲其益。

《兩岸犇報》今逢十週年慶，把近五年專欄的文稿集合，結成《毒蘋果札記2》作為獻禮。前五年的陳跡已經收納，在前一本2014年出版的那冊舊書裡。謝謝社長陳福裕十年來的寬宥，十年前他一聲通告提筆上陣，十年間風雨無阻如期赴約準時交稿。謝謝每一位幫忙打字的巧手。

社長說：報還要繼續辦下去，默契無言藏於各自的肺腑。歌舞升平的異相實即風雨如晦雞鳴不已。

謝謝福裕和立本兩位先生寫的序文。

立本和趙剛二文編為附錄，謝謝他倆的督促與呵護。

2019.4.3 淺嚐周作人

去年買到前年出版，鍾叔河編的《知堂美文選》，編者從跨度長達68年周作人寫作的三千篇，選了七十八篇，不及百分之三。鍾先生係周作人專家，若只讀一本周作人，這本絕好，先讀再說。真還想要，也是鍾叔河編訂的《知堂序跋》，包準不失所望，就此罷了欲罷不能，《周作人自編集》37卷，採舊式32開本裝幀編印，在不遠處明明亮亮精精當當的排列著。不得不加倍羨慕起今日的讀者，享受如此之便捷的順遂，不用偷偷摸摸遮遮掩掩缩手缩腳。

從《現代中國作家剪影》（黃俊東/友聯文庫12/1973.6 再版/香港）讀到周作人，書是港友何福仁致贈，厚三百餘頁袖珍口袋書。何兄在1970年代中期大方表示彼願購贈航寄，香港書肆蒐集到的周氏著作，婉謝彼端美意，答之曰不急不急。

1981年版16卷《魯迅全集》進門後，陸陸續續把各式各樣不一而足，幾乎湊趣而成完整的一套雜牌「魯迅全彙」，公然于光天化日之下忍痛割捨，僅留零星幾些殘存紀念。「石在,火種是不會絕的。」

周氏昆仲在當代台灣的歷史命運略有異同。當權派對魯迅禁斷，把他裹脅入戒嚴體制的白色恐怖肅清之，趕盡殺絕不留痕跡，反動的一黨之私建立進而鞏固，唯我獨尊的文化霸權，成就了統治階級綿延不盡悖謬的生命空耗。下舉二例，兩冊山寨版，1. 《魯迅自選集》自序，被山寨商砍掉，2. 《且介亭雜文二集》的長篇後記，記述1935年上海中央黨部禁止新文藝作品「概況」，羅列數以百計的被禁書目，山寨商也砍光光。原來如此，被山寨盜賣的魯迅，神不知鬼不覺殘缺不全。魯迅自己都說了「這是帶著枷鎖的跳舞,當然只足發笑的。」

二十六冊《周作人先生文集》終於在1982年的台北出爐，台北的書商領有穩妥合法的出版執照，這套書個別悉按舊版照像印製，內文橫排豎排字體忽大忽小，新意掛零，單單滿足欲讀周作人聊勝於無，沒有絲毫品質可言。另冊《知堂回想錄》居然開了許許多多大大小小的天窗。看來周作人在台灣的待遇彷彿只比魯迅稍微好那麼一丁點。

禁書禁讀捆綁箝制思想，免得掩蓋的斑斑劣污被從裂縫窺探，危及買辦團伙的彌天大謊。飢餓萬端何處覓食，山寨書商應運猖獗大發利市，山寨書模糊不清比比皆是，山寨書商飾扮救世主解飢慰餓。渴求禁書的分眾，結束交易紛紛默默無言忍受。那個奇異非情的年代。

無意多讀淺嚐輒止也有方法，《故鄉的野菜》1924、《生活的藝術》1924、《喝茶》1924、《烏篷船》1926、《結豆緣》1936，這五篇淺淺嚐嚐周作人。

2019.4.4 談西裝

穿合身的西裝開口說話，說的話合不合身，很多時候說話者並不清醒了然渾渾噩噩，到底說話者為本尊的自覺發聲，還是言不由衷充當一具分身的擴音，這種現象歷久不衰互染成習，令人聞之變色的麻風，儼然鋪展開來，長幅無邊明麗島上時尚的浮世畫卷。

成衣鋪天蓋地以來，我在年青時量身裁製過兩套西裝，布料由今日老伴即當年愛侶提供，省產的紡織品，一套訂婚用一套結婚用，中山堂前永綏街對過博愛路新雅西服店，一位師傅操上海口音精工手藝的裁縫。

別人怎麼樣別人家的事。自個兒穿起西裝，雖不致彆扭，卻實然有些拘謹，這是什麼虛幻的感覺在作祟呢，西風東漸這麼久了。西風往東吹，我曾在內地訪踏，生動的眼見，扛著鋤頭往田裡走去的農夫，上身穿著西裝；騎在牛背上，低頭滑手機的另一位，上身也穿著西裝。西裝，西裝何須大驚小怪，西裝不過一件普普通通的外套，要穿的人把它穿上，成衣只有大、中、小之分，試穿對鏡轉一圈，正眼看前扭頭看後，中意買了。

近日，台北爆現一條要聞，廟堂權貴之昏官讕言謂：圖溫飽無異禽獸等語，激怒中南部農民反唇，他們勞動後繳納的稅金供給廟堂權貴添置了西裝。是呀，權貴們不穿西裝，穿什麼！在反中的情勢底下，又不能穿長袍馬褂。誠然難以想像，權貴集體著長袍披馬褂赴總督府上朝的後現代鬼域景象。權貴們隨意穿吧，反正穿什麼也改變不了中南部農民的怨懟與哀嘆。

溫飽雷同禽獸之說比喻失據不倫不類，起哄的七嘴八舌，把亞聖孟子也扯進來，《離婁章句下》第十九章「孟子曰」，寥寥數語動手翻閱溫故知新又不會累死。

無辜的西裝，非戰之罪，喜穿西裝的人士不受這件烏龍事影響，當仁不讓照買照穿。

權貴們繼續好官我自為之，比起買軍火，上街選西裝顯然便宜輕鬆好多，農民既然脫口說了心底話，中南部離得好遠隔空傳話口水早就乾掉，一噸軍火抵得上數不清幾套西服與洋裝。

海峽彼岸現當代人物，魯迅與毛澤東兩位形影時空雖遠隔千里，但他們的著作近在咫尺伸手可及，他倆都沒穿過西裝。與楊之華的一幀合照，瞿秋白是穿襯衫、小背心、西裝，並打了領帶。一張1947年秋攝於南京棲霞山的留影裡，小說家路翎與詩人阿壠都穿西裝打領帶。