《台灣光復那些年：重現1945年前後的胎動與新生》新書發表會，於26日下午在臺靜農人文會館舉行。圖源：兩岸犇報，陳崇真 攝

原鄉人文化工作室推出新書《台灣光復那些年：重現1945年前後的胎動與新生》，並於26日下午在臺靜農人文會館舉行新書發表暨座談會，以「80年後我們為什麼還要談論台灣光復」為主題，邀請管中閔、雷倩、吳啟訥、陳昭瑛等專家學者，在二二八紀念日前夕，台獨史觀論述蠢蠢欲動之際，回到歷史現場與起點，對談歷史詮釋與時代意義，搶救民族記憶。

原鄉人文化工作室執行長張鈞凱也是《台灣光復那些年》一書主編，介紹本書內容改編自十年前兩岸媒體人共同製作的紀錄片《台灣‧1945》，訪問多位親歷台灣光復的當事人，還原台灣人在1945前後的喜悅、掙扎、疑惑與期望，並附上大陸全國台灣研究會會長汪毅夫九篇解讀文章，想讓台灣民眾知道，在台灣丟掉這段歷史時，大陸還有很多人紀念這段歷史，還給「台灣光復」的本來面目。

原鄉人文化工作室執行長張鈞凱也是《台灣光復那些年》一書主編，直言民進黨當局畫了歷史另外一幅樣貌，這才是「歷史補課」背後的潛台詞。圖源：兩岸犇報，陳崇真 攝

張鈞凱表示，這陣子因為電影《世紀血案》、賈永婕認識歷史的爭議，掀起「歷史補課」的風潮，但問題是補什麼課？談台灣光復、二二八、白色恐怖，都把兩岸的元素給抽掉，光復被「終戰」取代，拒絕中國人立場，是不是越補課缺漏越大？直言民進黨當局畫了歷史另外一幅樣貌，這才是「歷史補課」背後的潛台詞。而美國研究法西斯主義的學者傑森・史丹利，就曾指出法西斯最大的特徵不是獨裁專制，而是消滅歷史、塗抹歷史，這樣的情況正在台灣上演。

新書發表邀請台大前校長管中閔致詞，發言表示歷史不能割裂來看，打掉歷史等於把重要的文化給抽掉，不知從何而來，就會不知從何而去。管中閔認為台灣現在有一股妖風，不談中國抗戰、不講抗戰勝利，也不講台灣光復，只呈現割裂的、片斷的歷史，現在政府很多人還活在殖民地的陰影裡，用歪曲的方式扭曲歷史，好在民間還有很大的力量在推動，相信抗戰歷史、台灣光復的歷史一定會傳頌下去。

台大前校長管中閔致詞，表示現在政府很多人還活在殖民地的陰影裡，用歪曲的方式扭曲歷史。圖源：兩岸犇報，陳崇真 攝

中華民國婦女聯合會主任委員雷倩，致詞表示《台灣光復那些年》一書概括了台灣問題的兩個「未終局」：一個是1945戰後秩序的未終局，也就是今天說的台灣地位未定論，是台獨論述的基本核心；一個是1949的未終局，兩岸處在既沒有結束內戰，也沒有正式簽訂和平條約的未終局狀態。雷倩指出，島內長期以來只追求維持現狀，拒不面對這兩個未終局，這使得現狀必然是不斷動盪無以安定。如果我們不希望以戰爭來達到終局，那麼島內就應該提出自己的方案，這也是在八十年後我們閱讀《台灣光復那些年》一書的意義。

中華民國婦女聯合會主任委員雷倩表示，《台灣光復那些年》一書直面台灣兩個「未終局」。圖源：兩岸犇報，陳崇真 攝

台灣抗日志士親屬協進會創會會長林光輝介紹，1946年丘念臺、林獻堂組成「台灣光復致敬團」，欲前往陝西黃帝陵祭祀，並表達台灣人民熱心愛國、對政府的擁護與敬意，當年林獻堂表示：「光復後已覺得有可愛護的國家，可盡忠的民族，永不願再見到有破碎的國家、分裂的民族。」林光輝回顧2006年組織「台灣光復致敬團」的後人，抵達陝西黃帝陵，完成60年前未了的心願，並立了祭皇陵碑文，完成先輩當年未竟之志。

台灣抗日志士親屬協進會創會會長林光輝，回顧2006年組織「台灣光復致敬團」的後人，抵達陝西黃帝陵，完成60年前未了的心願。圖源：兩岸犇報，陳崇真 攝

在詩人施善繼朗讀光復詩文後，新書座談會以「80年後我們為什麼還要談論台灣光復」為主題展開，台大中文系特聘教授陳昭瑛表示，台灣現在渲染了戰後的悲情，但當時全世界戰後都很悲情，卻也有很多正面的事，比如脫離殖民的台灣人學國語，老兵學日文，都是為了交流；或台灣脫離日本50年高壓殖民統治，當年有很多小孩取叫「光復」、「國慶」，體現當時的熱切氛圍，有很多歷史故事等待挖掘。

詩人施善繼現場朗讀光復詩文。圖源：兩岸犇報，陳崇真 攝

中央研究院近代史研究所副研究員吳啟訥指出，台灣主體性正是在日本的高壓、懷疑與統治下，確認了台灣人的政治身分，台灣人在皇民化的過程中凸顯了台灣不是日本而屬中國，台灣利用傳統的中國性在日本的殖民統治中，建立起中國人的身分認同與中國人意識。當前台灣主流否定台灣人的中國性，反映殖民主義對亞洲的侵害，至今還未處理完。兩岸有很多情感的連結，若能把這些歷史建立起來，1945年的光復才能拓展成文化上、思想上、情感上的光復。

原鄉人文化工作室推出新書《台灣光復那些年：重現1945年前後的胎動與新生》，並於26日下午在臺靜農人文會館舉行新書發表暨座談會。圖源：兩岸犇報，陳崇真 攝

◎文字、攝影｜陳崇真
◎編輯｜海綿君

《台灣光復那些年：重現1945前後的胎動與新生》
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