劉孝春
《帝國的慰安婦》與殖民地傷痕（下）
筆者堅信從1991年第一位勇敢的受害者金學順女士站出來控訴作證後，各國所作的口述歷史證言，以及陸續挖掘出來的電報公文政府文書等證據，特別是2000年12月召開的這場女性國際戰犯法庭，累積搜集了大量資料、起訴狀、判決書、影像記錄等，即使有朝一日，倖存者都不敵歲月而全數凋零，歷史的真相仍能透過這些鐵證而昭然若揭，並且傳承給下個世代，以示不忘歷史教訓。
《帝國的慰安婦》與殖民地傷痕（中）
當日本戰敗時，「慰安」關連的資料與其他調查資料集等全被燒毀，湮滅證據。歸國時的待遇，日本人和朝鮮人也不同。河床淑因怕回朝鮮後不知該做甚麼而未搭上回故鄉的船，但其後雖與中國人結婚，卻堅持保留朝鮮籍，以示不忘本。 然而「1992年韓國與中國恢復邦交之後，若中國籍則可以回國，但因是朝鮮籍，無法回到故鄉現在的韓國忠清南道。
《帝國的慰安婦》與殖民地傷痕（上）
韓國作者朴裕河的《帝國的慰安婦》一書將朝鲜人與台灣人「慰安婦」視為幫助日本軍作戰的愛國者，曾引起韓國九位日本軍性奴隸制的受害者提出抗議，並向首爾法院提告。2017年《帝國的慰安婦》中譯本在台灣出版後，沒有引起台灣社會的重視。本文是劉孝春女士針對「帝國的慰安婦」論調，從台灣人觀點進行的反駁與釐清。原文刊載於世新大學《通識學報》第八期。今日（8月14日）為「國際慰安婦日」，本報經作者同意轉載本文（分三次刊登），希望能喚起台灣社會對「帝國的慰安婦」說法的警惕。
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