◎來源｜遠方青木

近日，陸媒《央視》報導西寧東關清真大寺整改，將圓頂清真寺拆除，改成中式建築。此消息引起輿論關注，質疑此舉在破壞文化古跡，微信公眾號「遠方青木」便指出若真是破壞古蹟，央視怎麼可能當成重大改革成果來報導？便查了中國清真寺的建築歷史。表示不查不知道，一查嚇一跳。

「遠方青木」指出，中國很久以前就有清真寺，且數量不少，但所有的清真寺都是中式建築，看起來和中式寺廟沒有任何區別。

而清真寺在全球並沒有統一樣式，也沒有對寺廟外表進行過規定，在不同的國家有不同的樣子，一切以融入當地，讓當地百姓接受，儘快傳播教義為主旨，不會標新立異弄一個對當地老百姓而言很陌生的樣式，因為這無疑是在為傳播教義增加阻礙。

「遠方青木」指出，現存於中國的所有圓頂清真寺，一律不是古建築，統統修建於改革開放後，大部分修建於90年代末，21世紀初。因此，拆除圓頂，反而是正本溯源，回歸傳統中國清真寺的外貌。這次央視報導的西寧東關清真大寺便是典型例子。

西寧東關清真大寺始建於600多年前的明朝，屢毀屢建，最後一次修建於1913年。歷經多年戰火及十年動亂，到百年後，西寧東關清真大寺早已破爛不堪，無法繼續使用，於是由政府撥款進行重修。

這次被改造的圓頂建築，就是重修而來，建成於2003年，於2021年被拆除改造，恢復成傳統中式建築。因此，這次拆除的圓頂清真寺，並不是古建築，而是一個徹頭徹尾的現代建築。

那傳統的中式清真寺長什麼樣？「遠方青木」也特別介紹。

廣州懷聖寺，中國第一座伊斯蘭清真寺，始建於隋文帝開皇十五年，屢毀屢建，現存部分為1934年重建，到今天沒動過。

民國時期原汁原味的清真寺，長這樣。

清真寺廟內部，長這樣。

內蒙古赤峰市清真北大寺，始建於清朝乾隆四年，至今未曾損毀，始終保留當初外貌，於2013年被定為第七批全國重點文物保護單位。

這，就是清朝時原汁原味的清真寺。

清真寺內部，長這樣。

內部建築細節紋飾，長這樣。

西安化覺巷清真大寺，始建於明洪武年間，因年代久遠在清乾隆三十年進行修葺擴建。

外面，長這樣。

裡面，長這樣。

寧夏省同心清真大寺，為寧夏現存規模最大的伊斯蘭教建築，始建於明萬曆年間，因年代久遠，於清乾隆五十六年和光緒三十三年分別進行過重修。

長這樣。

還有鄭州清真寺，始建於元代，是整個鄭州伊斯蘭教的傳播發源地，也是鄭州規模最大，歷史最悠久的伊斯蘭清真寺，是鄭州回族同胞進行宗教活動和文化交流的重要場所。

鄭州清真寺的名字，就叫清真寺，是第七批全國重點文物保護單位。

元代時，跟著蒙古軍隊來中國的波斯人，一部分被安置在了上海松江府，他們在這裡率族人修建了清真寺，然後定居於松江，生活至今。

松江清真寺，原名真教寺，是上海地區最古老的伊斯蘭教建築。

雖然是波斯人在元代修的，但整個寺廟的風格，是徹底的中式。

寺廟裡面的講經堂，長這樣。

除此之外，還有明代修建於銀川市的納家戶清真大寺。

位於河北省定縣，修建於元朝的定州禮拜寺。

「遠方青木」指出，1978年以前位於中國的所有清真寺，全部是中式建築，沒有一個是大家熟悉的圓頂造型。但既然如此，圓頂清真寺又到底是怎麼出現的？「遠方青木」表示，首先，圓頂並不代表著清真寺的正宗。

伊斯蘭教最早的清真寺，都不是圓頂，在《古蘭經》中明確提及名字的三座清真寺全部都不是圓頂，甚至麥加大清真寺，穆斯林朝覲的終極聖地，也不是圓頂。

平頂清真寺，八角形清真寺，殿堂式清真寺，歷史上出現過的清真寺樣式五花八門，並無定數，中國這邊也有自己風格的清真寺。

伊斯蘭教先知穆罕默德於西元622年親自主持修建的庫巴清真寺，主要建築群為方型庭院。

在1986年被徹底拆除重建前，庫巴清真寺長這樣。

那後世的圓頂清真寺到底是哪來的？

隨著建築學的發展，隨著材料學的發展，人類慢慢開始有能力修建圓頂建築了。

和方型的屋頂相比，圓形頂的修建明顯要困難很多。

但圓頂有一個巨大的好處，就是能夠讓聲音產生更多的回聲，讓誦經的聲音傳播的更遠、更久、更具備神聖韻味。

這一點，對於要單人吟誦的基督教牧師來說，非常非常的重要。

因此，基督教堂的內部，被改成了穹頂結構，內圓外方。

西元634年，穆斯林攻佔了東羅馬帝國的大馬士革，在這座城市接收了一座大型圓頂教堂，聖約翰教堂，並在幾十年後將其改造為清真寺。

伊斯蘭教的單人吟誦比基督教數量還多，且講究高亢悠遠，圓頂建築的好處很快就被認可了，並在百年時間裡，慢慢被傳統伊斯蘭教徒所接受。

當年的伊斯蘭教非常講究實用，只要好用就拿來用，並不傳統封建。但圓頂結構最初來源於基督教，在面子上過不去怎麼辦？

也好辦，基督教是內圓外方，伊斯蘭教就整體改為圓，內圓外也圓。從此，圓頂清真寺就出現了，主要流行於中東一帶。

但這種圓頂並沒有固定樣式，在不同的時期，不同的地區，都有不同的外貌。

甚至這個圓頂，也並不是固定要求。古蘭經中沒寫，聖人也沒要求過，只是後來人為了覺得方便誦經才加上去的。

「遠方青木」也指出隨著時代變化，清真寺也出現新的外表。例如沙特國王阿卜杜拉，曾經在沙特最繁榮的金融區修建了一座清真寺。

這座充滿了現代氣息的清真寺，看起來科幻感十足。

「遠方青木」指出伊斯蘭教沒一般人想像中的封建。能讓伊斯蘭教徒做禮拜，滿足宗教需求，能凸顯伊斯蘭國家的強大和科技，滿足炫耀國力需求，為什麼不能當清真寺？

而如今在中國遍地開花的清真寺，其圓頂外形，更接近於奧斯曼帝國時期的新月塔尖型清真寺。

這種外形有中東元素，但就算是在現代的中東也沒幾個人這麼造了，為什麼在中國造了這麼多？

「遠方青木」也做出解釋，因為在改革開放後，中國為講求宗教保護，對外開放。遂把保護清真寺當作政績，而引入外國元素是時髦。

而奧斯曼帝國時期清真寺的外形，充滿了異域風情，讓人離老遠就能被一眼吸引，某種意義上還可以當城市的一個風景點。

修這種風格的清真寺，在當年屬於多重政治正確，並且花一份錢可以同時買好幾樣東西，非常划算。因此，瞬間就在中國各地模仿起來。

80年代後期，清真寺在全國各地如雨後春筍般被修建，很多清真寺都未經主管部門批准，屬於地方政府自行修建。

中國的清真寺，密密麻麻，遍佈全國，穆斯林在稍微具備一點規模的城市，都可以找到清真寺。

但中國的這些清真寺，基本都修建於現代改革開放後，古建築很少很少。這些嶄新的清真寺，基本都被修建成了這樣。

「遠方青木」指出，因此中國傳統清真寺反而屬於鳳毛麟角。而雖然改建過的建築風格和中國傳統差異很大，所以容易吸引目光，誰經過都會下意識的看一眼。但「遠方青木」也指出真的不好看。

「遠方青木」便做出舉例：文殊寺，一座修建於明代的伊斯蘭教清真寺，因歷史久遠早已損毀，但還保留了部分殘骸。

這個，是文殊寺曾經的青磚照壁。

這個，是文殊寺照壁上曾經的明代磚雕雲龍圖。

這個，是文殊寺照壁曾經的綠色琉璃瓦殘跡和磚雕花卉圖案。

而背後，是90年代地方政府重建的「文殊寺」，那巨大的綠色圓頂異常刺眼。

「遠方青木」最後指出1990年代全中國到處修這種綠色圓頂清真寺，一口氣修了幾萬座，這是當時的歷史大背景造成的。直到現在，大陸仍然有很多人喜歡修西洋建築，覺得很時髦，很帥。

「遠方青木」也表示清真寺的外表本無所謂，伊斯蘭教義本身就不限定清真寺外形，弄點異域風情的東西也能凸顯中國現代化與國際化。尤其，對於中國來說，伊斯蘭教和佛教、道教、基督教並無明顯不同，清真寺的外形其實一點也不重要，教徒們能接受就行，圓頂還是方頂都隨意。

但「遠方青木」特別指出從2010年開始，西方國家開始頻頻以伊斯蘭教為切入點插手中國新疆事務。西方以各種方式，各種理由，在中國有意無意的強調伊斯蘭教徒和中國主流人群之間的區別，人為製造隔閡，製造兩者之間的對立和排斥。

「遠方青木」指出最近十年，從各路媒體，各路言論，都能感受到多種排斥伊斯蘭教的暗示，強調新疆人的不同。但實際上，在中國信仰伊斯蘭教的僅有3000萬人，屬於絕對少數群體，和佛教、基督教並無不同，一點不會影響彼此的融合。

也因此，原本綠色圓頂清真寺，那曾經的異域風情，本來無所謂，現在卻成為西方別有用心的國家人為製造隔閡的手段。也因此，央視在報導中使用整改，而非改建，意思就是要撥亂反正，正本清源。恢復中國傳統的清真寺外表，伊斯蘭教徒一樣可以做禮拜，一樣可以繼續信仰伊斯蘭教。

「遠方青木」最後表示中國有自己的清真寺，和中國人融合的很好的清真寺。因此撥亂反正，正本清源，就是還原中國化的清真寺本來的樣貌。

圖為泉州一座北宋時由波斯信徒所建的清真寺，號稱是中國最古老的清真寺。圖片來源：網路圖片

圖為泉州一座北宋時由波斯信徒所建的清真寺，號稱是中國最古老的清真寺。圖片來源：網路圖片

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◎本文略有編輯修改，全文請見出處。
◎轉載｜拆除圆顶，中国清真寺全面中国化
◎來源｜远方青木
◎兩岸犇報編輯｜歐達善

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