2020年8月13日，曾健民醫師在花蓮家宅出離遠逝，世壽70。

曾醫師不但是專業，熱誠，技術嫻熟，左派朋友共同喜愛的牙醫師，也是執業之餘，全神貫注於左翼世界建設的好學深思，篤行實踐之士。青年時其曾因為思想激進異端，服役軍中時受到白色恐怖的波及，1980年高雄醫學院畢業後，東渡日本進修牙醫專業。在日本修業期間開始自學苦讀馬克思主義及進步左翼的社會科學理論，在寓居的北海道家中讀《馬克思恩格斯全集》時的心情，曾醫師這樣說：初次跟年輕時在恐怖禁忌中自己想像的，夢想的思想世界見面，如獲至寶，終於可以在光天化日下閱讀人類解放的經典，如饑似渴；每天看完診之後在寧靜的北海道夜晚自己閱讀，特別暗無人聲的雪夜中展讀，思考原典的幸福感，一直令我難忘……

陳映真是經由同為獄囚的，曾醫師青年時的朋友洪惟仁的推介而與曾醫師結識的。他們兩人從此過從甚密，結為最親密的戰友，一起搞讀書會，辦座談，圖文展，組織，舉辦，聯袂出席各種兩岸，國際的會議，偶爾側身街頭，為良知正義的追求呼喊幾聲。他是陳映真過世之後唯一持續彈精竭慮，深心探索台灣社會性質論的思想者，行動者。

曾醫師說，社會性質論決不是為了學術研究，而是為了變革社會，改造世界的實踐。陳映真再三提出台灣社會性質論主要是希望台灣的社會主義統一派有一個思想的準備與指導。這與變革運動的性質，對像，動力等一系列問題有關，譬如要團結誰，反對誰的問題……

2005年映真先生囑我負責《人間思想創作叢刊》的編務，映真先生去北京，無法看顧刊物的期間，曾醫師是對我幫助，鼓勵，教導最多的兄長。《人間思想與創作叢刊》停刊之後，為紹繼陳映真未竟之志，曾醫師以一人之力，編輯發行了《方向》叢刊，在曾醫師靈逝不遠的此刻，特請我兒綱塏繕打曾醫師執筆的《方向》叢刊發刊寄語，以明曾醫師心志，以致最深切的悼念。

曾醫師，安息！

願您和大陳的精神伴我們前行，讓我們在前進中追思大陳和您…

曾醫師，安息！

關曉榮、鍾喬、范振國、范綱塏同悼

曾健民（1950年-2020年），臺灣省花蓮人，高雄醫學大學畢業，日本九州齒科大學研究，日本北海道行醫10年後返台，牙科執業醫師，2019年退休。曾任臺灣社會科學研究會會長，專研臺灣近現代社會史，尤著力于光復後五年的臺灣史（1945-1949）。曾編著《新二二八史像》、《1945破曉時刻的臺灣：八月十五日後激動的一百天》等著作，並曾參與主編《人間思想與創作叢刊》與《方向叢刊》。（圖／保馬）

〈發刊寄語：作出當代的自我闡明〉

二○○八年哀鴻遍野的金融風暴，告示了新自由主義時代落幕的序場。接著倫敦街頭暴亂、佔領華爾街運動和阿拉伯之春的野火搖撼著舊秩序。歐債美債日債逼迫下走上街頭的希臘、意大利、法國的人民怒火，催生了左翼力量的崛起。野蠻的金融資本主義寡頭仍然通過局部戰爭和新自由主義的欺瞞，作著垂死的掙扎。世界在黑暗中摸索光明，世界在重重錘擊鍊鎖的聲中，尋求人解放的道路。人將從「一切人反對一切人」的虛假個人自由中解放出來，尋求人和人共同的自由。許多人開始重新拾起馬克思和資本論，許多國家著手重建公有經濟。中國大陸的改革開放也走到了十字路口，向左向右已是提到眼前的嚴肅命題。因為中國的問題就是世界的問題，世界的問題也是中國的問題，還相信人終極解放理想的台灣知識份子，也只有緃身這個世界和中國的改造浪潮，共同探索前進的方向。世界已形成了百分之一統治百分之九十九的世紀。走出百分之一的虛幻世界，站在百分之九十九的現實世界；走出百分之一的唯心唯文化主義支配的時代，走入汗水的真實世界，聯合百分之九十九的人共同前進。為了在這混沌的時代摸索共同前進的方向，本刊試圖提供一個亞洲（包括中、台、港、日、韓、琉）的文化思想空間，希望在批判共同的舊世界中發現共同的新世界。〈摘自〈德法年鑑〉馬克思致盧格的書信〉中，記著這樣的一段話：

「所以，什麼也阻礙不了我們把我們的批判和政治批判結合起來，和這些人明確的政治立場結合起來，因而也就是把我們的批判和實際鬥爭結合起來，並把批判和實際鬥爭看做同一件事情，在這種情況下，我們就不是以空論家的姿勢……我們是從世界本身的原理中為世界闡發新原理……。」

「這樣，我們就能用一句話來表明我們雜誌的方針：對當代的鬥爭和願望作出當代的自我闡明。這是為了既有的世界，也為了我們的工作。這種工作只能是聯合起來的事業。」謹以馬克思的話作為「方向」叢刊的方向。

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