思想潮流 > 用力深呼吸
自稱左派的史明留下了什麼啟示？
史明自詡社會主義者，但是對馬克思的理解卻是「馬克思說過：『資本主義社會中有毀滅人性的一面，所以要革命。』」這一類荒誕可笑的東西。歸根到底，史明欣賞馬列主義關於民族自決權的內容，甚至脫離共產黨後仍然講馬列主義，無非是因為馬列主義中關於民族自決權的內容，可以供其大抄特抄。
李登輝背叛共產黨始末（下）
當年的老同志分析李登輝脫黨的心態，認為他是個「頗具英雄主義的人」，認為他留在共產黨內部，覺得無法盡情發揮，心情抑鬱，才會興起不如歸去的念頭。對於李登輝個性的分析，這可說是一針見血，入木三分。
李登輝背叛共產黨始末（上）
「李登輝為什麼會脫離組織？據我理解，和一九四八年為了紀念『二二八事變』一周年的活動有關」，李登輝的同組老同志回憶道。他還說出了李登輝脫黨的全部經過。未採納李登輝的文章和他的主意還只是導火線，究其根源和遠因，主要在於李登輝自恃太高，故而瞧不起「新民主同志會」裡頭的其他同志。
《綠島歸來》文集自序
本書分成四個單元。第一單元，一部分記述我個人的白色恐怖經歷，另一部分表述我對當前台灣針對白色恐怖的平反(轉型正義)工作的看法。第二單元我取名為「苦命中國的崛起之路」，第三單元是談台灣的統獨與民主。第四單元談的是帝國主義與左翼。
從一個人的經歷看香港亂局的原因
從前新華社香港分社社長許家屯的回憶錄裡，能窺看到在香港的花花世界裡，一個老共產黨員逐漸迷失，忘記初心，被「糖衣炮彈」命中，最終做出了重大錯誤抉擇。把這條線索揭示出來的目的在於：幫助現在的人們理解1980年代以來香港的這段歷史，理解內地駐港人員所遇到的獨特困難和挑戰——他們中的不少人，沒能戰勝這種困難和挑戰。
中國人權研究會：新冠疫情凸顯「美式人權」危機
【編按】中國人權研究會為大陸全國性的人權研究學術團體，同時為聯合國非政府組織大會成員，名列聯合國教科文組織「世界人權研究和培訓機構名錄」中。中國人權研究會11日發表《新冠肺炎疫情凸顯「美式人權」危機》一文，揭露美國政府忽視疫情預警、優先考慮資本利益、將抗疫問題政治化，造成美國社會不平等在疫情中暴露無遺。長期以來，台灣社會較熟悉美國式的人權論述，對於中國談論人權充滿疑慮，犇報在此刊載全文，供犇報讀者參考有別於美國式的中國人權論述。
【反思1968】劉燁 | 作為六十年代遲到者的美國黑人運動（下）
1968在美國表現出不同於西歐的面貌。作為世界秩序的掌控者，美國的反抗運動最初停留在民族國家的限度內，並沒有融入全世界的反抗潮流。是黑人解放鬥爭的參與者們，在實際的鬥爭中「走出」和「帶回」，使美國人重新認識到自身在世界中的形象和地位，從而使六十年代美國的反抗運動與全球關聯起來。
【反思1968】劉燁 | 作為六十年代遲到者的美國黑人運動（上）
1968在美國表現出不同於西歐的面貌。作為世界秩序的掌控者，美國的反抗運動最初停留在民族國家的限度內，並沒有融入全世界的反抗潮流。是黑人解放鬥爭的參與者們，在實際的鬥爭中「走出」和「帶回」，使美國人重新認識到自身在世界中的形象和地位，從而使六十年代美國的反抗運動與全球關聯起來。
喬姆斯基：在自我隔離中提問，我們想要生活在怎樣的世界中？
【編者按】近日，正在美國亞利桑那州自我隔離的喬姆斯基（Noam Chomsky）接受了DiEM25 TV主持人霍瓦特（Srecko Horvat）的邀請，分享了他對於本次新冠肺炎危機的反思與看法。喬姆斯基表示，當前的疫情值得人們認真對待，但是人們也應該意識到，在疫情背後，人類也正在面臨核戰爭、全球變暖和民主的衰退等一系列更為可怕的威脅。與此同時，喬姆斯基表示本次疫情已經將「新自由主義」所帶來的社會與經濟問題暴露無遺，他相信在不遠的將來，許多國家都將做出重大轉型。喬姆斯基認為，當下人們的首要任務，應該是利用被隔離的這段時間，仔細找尋「我們想要生活在什麼樣的世界中」這一問題的答案。本報根據大陸「澎湃新聞」的中文譯稿，摘錄部分內容提供讀者思考此一問題的線索。
原住民校長寫詩：致勇敢的城市—武漢
作為新冠肺炎疫情最早爆發之地，武漢以「封一城、救一國」成為防疫最前線，武漢與武漢人民堅強勇敢的付出與壯舉，無不令人動容。台灣的布農族國中校長脈樹．塔給鹿敦，為表達對武漢的敬意，寫了一首新詩〈致勇敢的城市—武漢〉。犇報在此分享脈樹．塔給鹿敦的作品，見證兩岸人民共同致敬武漢之情，也在此傳達台灣原住民對武漢的敬意。