魯迅
魯迅：空喊「和平、反戰」，不過是霸權的「幫閒」與「幫兇」
我想，凡是真正尊重別國的獨立自主的地位，並真心實意力促俄烏談判的國家和個人（而不是一邊送著槍炮一邊鼓動對立、高喊人權的偽君子），才是廣義的「救人者」。否則，不過是魯迅所說的「幫閒」與「幫兇」。無論他們的「和平」、「反戰」口號喊得多麼響亮，都是世界霸權結構下的「幫閒」與「幫兇」罷了。
身為魯迅的孫子壓力山大！大陸網友：點開前沒想到這麼好笑
10月26日，一張擷圖火遍了全網！原來在不久前，「魯迅逝世85周年紀念日」活動上，魯迅的長孫周令飛先生接受採訪，不少網友都被他的長相吸引住了，標誌性的一字胡，簡直和教科書上的魯迅一模一樣。
中國人民文學的脊樑 曾健民醫師手稿再刊
1927年正是中國新文學經過風風火火的10年之後，中國文壇出現了包括魯迅在內的許多有成就的作家。當年9月，有位瑞典考古學家到上海了解到魯迅的文學成就後，推薦魯迅為諾貝爾文學獎候選人，被魯迅婉拒了。1930年代中期，瑞典也曾有意提名魯迅，但魯迅還是謝絕了。魯迅回信強調了中國人的正直脊樑。
魯迅今日還能教我們什麼？
1936年10月19日魯迅在上海病逝，這位大文豪留給孩子的遺言卻是不要做空頭的文學家。魯迅不是高踞在上的、傲然不可親近的文學導師，他總是親切有味，深知人情世故而不世故的，保持孩子似的純真。只有這樣葆有童心的作家才有活潑的想像力與創造力，跨越各種文化的藩籬界限而成就寬厚博大的胸懷。文學藝術之所以可貴，正在於文學能夠涵養讀者對於他人的同情理解，能夠消弭人與人之間的隔閡，使不同時代、民族的心靈能夠真誠地結合在一起。我們今日閱讀《吶喊》、《徬徨》時仍然從字裡行間獲得感動與警醒，那都來自近代中國苦難的歷史與魯迅的智慧和純真。
魯迅的一種社會理論：《野草．聰明人和傻子和奴才》筆記
我想起一個問題：魯迅當初為何搞起文學來？這篇1925年的《聰明人和傻子和奴才》與1906年的「幻燈片事件」有關嗎？我同意羅崗所下的肯定判斷。「幻燈片事件」讓魯迅從醫學轉向文學，因為他理解到，如何解中國於倒懸，關鍵不在肉體的康健甚或生活條件的改善，而在精神氣度的復甦。 「幻燈片事件」將近20年後，魯迅還是悲哀而尖銳地感覺到一種強烈的召喚：中國需要一種人來改造所謂的社會──即，奴才與聰明人向主人的集結。 改變聰明人，讓他（我）們不再只是聰明地聽、打哈哈，說假大空話。改變奴才，讓他（我）們不再只是說，愛訴苦愛抱怨愛八卦。此外，也讓傻子（也就是未死的仁與勇之苗）找到一種存活實踐與發展的方式。
祛毒者：魯迅與陳映真
據說，在戒嚴時期，黨國有專責跟蹤記錄分析呈報陳映真思想言動的文藝特務，而某文特曾文藝風地比喻其所監守之對象為一株「毒蘋果樹」。這讓我們不由得浮出了一道「亮麗」光景：纍纍的、豔紅的、劇毒的蘋果，在橙紅的早星下，在亞熱帶的島嶼上，輕輕搖曳著。 大家都知道陳映真愛敬魯迅，受他影響很大；錢理群說：「魯迅給了陳映真一個祖國」。由於魯迅思想是理解陳映真的重要參數──我們知道少年陳映真的第一本啟蒙讀物就是《吶喊》，所以我就動了念，想好好琢磨琢磨這本小說集，希望能對釐清這株「毒蘋果樹」的思想身世有所助益。
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