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《返校》：歷史的寄生蟲
【編按】〈《返校》：歷史的寄生蟲〉一文為專欄作家張方遠觀影後之隨筆，原刊於「方遠北杯講看麥」臉書粉絲專頁上。本篇隨筆內容補充基隆中學《光明報》案之相關史實片段，有助讀者更認識電影《返校》與歷史史實之差異。
《返校》缺乏的歷史視野：白色恐怖鎮壓的只有自由嗎？
赤燭遊戲公司製作的暢銷遊戲《返校》以白色恐怖歷史作為背景，加上濃濃台灣本土元素揉合恐怖遊戲的效果，遊戲一上市便造成轟動，引起廣大話題。今年該遊戲改編為同名電影《返校》，9月20日上映後至今已有望突破兩億票房，更入圍金馬獎12項提名，網路上也出現許多從不同角度切入分析的文章。然而從政治受難者的理念切入而談的觀點雖有但不多，成為一種缺憾，且是台灣社會遺忘歷史的重大缺憾。請問，現實中這樣歷經苦難後，橫跨時空卻仍堅持當初理念的一群老人家，也同樣令人動容嗎？
港女羨慕烏克蘭 烏克蘭女孩發表對香港看法
眼前，港府撤回《逃犯條例》修訂後，仍有民眾以「五大訴求缺一不可」持續抗議，抗爭活動仍此起彼落。有港女觀看紀錄片而羨慕烏克蘭的結局，反映其對國際局勢的錯誤認識，也不理解地緣政治上自身所處的社會動盪所代表的意義，一昧接受西方媒體傳播的訊息所造成的問題。
新華社發表評論文章，反省香港「修例」風波的社會問題
香港所面臨的社會問題，同近年來西方國家採取的新自由主義與自由貿易政策所面臨的社會問題很大程度上是一致的。在香港「修例」風波中空洞而蒼白的「自由」、「民主」口號背後，香港模式的「一國兩制」只解決了舊帝國主義殖民地掠奪問題，卻無法解決新帝國主義資本全球化對發展中國家或地區的經濟掠奪問題，這一點才是此次香港事件對我們的真正意義。
香港的黑霧，正在吞噬人心
今天香港一樣有著厚厚的黑霧，壓得人喘不過氣來。 而這種壓迫感，來自於香港、台灣和西方的「政治正確」，只要不是站在港府對立面的人和想法，在「追求民主自由」的大旗（利刃）之下，一律都要被「專政」、被討伐。西方現代性意義下的「普世價值」，宣稱包容多元，事實上仍然在認定「異端」、追殺「異教徒」，在「民主自由」的唯一真理面前，容不下相左的意見。 我不太清楚身處的這個社會，究竟何時開始變得如此偏執，至少這種壓迫感和無力感，在五年前的「太陽花運動」出現過一次，這次香港的「反送中運動」重新召喚回這種令人窒息的壓力，甚至更為強烈。
給香港同胞的一封信──勞動黨對香港局勢的聲明
香港是中國的香港，香港人民也是中國的人民，任何的境外勢力以及各種破壞香港穩定的惡勢力都不可能撼動這樣的事實，香港人民特別是參與了這場運動的青年群眾尤其需要面對這樣鋼鐵一般的事實。 我們不願相信今天身著黑衣的香港青年只能淪為帝國主義操縱送死的「廢青」。
柯文哲終究不是蔣渭水
7月31日，就在中國大陸官方確認全面限縮自由行旅客赴台之後沒多久，台北市長柯文哲正在籌組政黨的消息震撼了台灣政壇。做為2020年台灣大選相當有可能的候選人，柯文哲的政治動作其實見怪不怪，眾人更為在意的，其實是他選擇的黨名──「台灣民眾黨」。 在日本殖民統治時期，台灣人的武裝抗日遭殖民當局鐵蹄鎮壓之後，台灣人改採了一條以政治運動和社會運動為主的抵抗路線。具有醫生身分的宜蘭人蔣渭水，被稱為「台灣的孫中山」，其在1927年台灣文化協會分裂之後成立的「台灣民眾黨」，以及其開設的大安醫院同時是《台灣民報》的發行所與編輯部，是日據時期台灣反殖運動相當重要的陣地。
解嚴32週年 高金素梅拍攝影片紀念解嚴歷史
7月15日是解嚴紀念日，立法委員高金素梅特別製作影片紀念台灣解除戒嚴32週年紀念日，緩緩道來當年抗爭戒嚴，以及解嚴後抗議國安法的歷史記憶。在當前民進黨政府惡修國安法下，理解這段歷史變得特別重要，犇報也在此分享這部影片：《還記得嗎？今天是解嚴32週年》
變臉的帝國主義：聽高金素梅談美國對自由民主的雙重標準
近日，美國眾院議長裴洛西說要跟香港人站在一起，認為引渡法案會摧毀香港的自由。但同時美國內部卻修聯邦重法，以20年刑責要懲罰北達科他州的蘇族原住民，直接侵害蘇族原住民的自由民主。 只因為他們反對在保留區內建設油管，因為油管鋪設上不僅破壞他們祖先的祖墳，更會破壞當地水源生態，蘇族原住民因而發起反油管運動。 犇報在此分享《變臉的帝國主義～第一集》，歡迎大家聽聽高金素梅怎麼說。
在布拉格看香港：當下的眼淚只能留在當下
佇足於捷克反共博物館時，香港「反送中」遊行的照片與消息，不斷在臉書洗版。老實說，人民的意志沒辦法被迴避，這是北京和港府必然要直面的「一國兩制」挑戰。 今天回望30年前蘇聯解體的那顆「滾石」，以及眼前香港的動盪，許多人抱持的「歷史終結」的信仰搖旗吶喊，但偏執的意識形態始終被證明無濟於事，更多需要的，則是冷靜的思考和敏銳的觀察。