中國第56項世界遺產，為什麼是泉州？（下）
泉州，溝通陸地與海洋，連接中國與世界，宋元時期的世界商貿樞紐，未來的太平洋潛力之城。無論從地理上的橫軸，還是時間上的縱軸，她都在全球化進程中留下了不可磨滅的耀眼印記。世界文化遺產，閩南的孫悟空——泉州，當之無愧。
文章來源：地道風物
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泉州，一港一世界
每當泉州港刮起季風的時候，就是泉州的「大腦」們集合的時刻。
泉州，聚集世界各地的人與事物。圖為航拍西街鐘樓。攝影/李文博在泉州文化的發祥地九日山，泉州的主政者們聚集起來，向海神祈求航行平安，從石刻記載看，這種儀式由地方政府主官主持，也有市舶司的「海關」專員，以及宗室皇族參與。
關岳廟屋簷，關岳廟是中原文化在泉州交匯的一個縮影。攝影/岳志強這其中，值得注意的是當時位於泉州城南晉江江畔的市舶司，它相當於今天的國家海關，意味著有宋一代，對海外貿易的重視與需求。
宋泉州市舶司遺址。這裡是泉州曾經的商業貿易「大腦」。圖/澎湃新聞宗室皇族，則來自南外宗正司，他們是北宋滅亡後遷移至此的「高消費群體」。
除了「買買買」之外，他們更以擔任官員、經商、建設港口等形式，直接參與這座大港的建設。
千年建設，留下一座紅如火的泉州古城。攝影/岳志強他們所祈求的，是風調雨順，也是遠來的機遇。 西元7世紀，阿拉伯人建立起橫跨亞非歐的大帝國，同時也開啟了他們的大航海時代，在其編織的海上網路中，泉州正是中國沿海的重要節點——這裡遠離中央，是扼守東亞海洋的交通要道，一年兩次的季風，也適宜來往商隊航行。
由宋元時期的泉州出發，是一個廣袤的海上世界。製圖/莫内阿拉伯人帶來了香料貨物，先進的天文、曆法，他們的造船術也與泉州人互通有無。許多阿拉伯後裔更是從遠方趕來，定居泉州。
13世紀初，一個自廣州移居的阿拉伯後裔家族的商人蒲壽庚，甚至登上了提舉市舶司（主管泉州對外海洋貿易的最高長官）的位置，後來成為泉州城的實際掌管人。
紅色大厝是泉州老城的典型景觀。圖中路口處為2001年仿照宋元建築風格重建的朝天門。攝影/陳英傑當1292年，馬可·波羅從泉州刺桐港出發，踏上17年中國之行的歸途時，泉州已成為東方第一大港。在諸多商人的記載裡，都對她讚歎不已：
城外，晉江和洛陽江的入海口寬闊浩蕩，海岸綿長，良港眾多，江海被數萬艘船隻填滿，有的滿載著東方絲綢和瓷器通向異域，有的則來自阿拉伯、印度、錫蘭、爪哇、法蘭克等世界各地。
到了夜晚也燈火通明的泉州西街。攝影/趙嘯飛城內，集市的興盛讓人聯想起盛唐長安城的坊市，香料和珠寶在此薈萃：胡椒、檀香、樟腦、海棗、蘆薈木、玉石珠寶……哪怕到了夜晚，街道上依舊燈火通明，油燈和火把將整座城市映照得絢爛如晝，是為：
光明之城
開放與包容的城市氛圍，讓整座泉州城的氣質都是魔幻而混搭的，世界各地的人們來到泉州，帶來無形的信仰與文化，讓泉州成為一座「世界宗教博物館」——
泉州德濟門外，是宋元時期外國人的聚居地，在這裡出土了眾多體現世界各國宗教元素的石刻。圖選自《地道風物·閩南》，設計/劉航今天的塗門街上，阿拉伯人在11世紀修築的中國第一座清真寺。
清淨寺，與宋人建立的文廟並肩而立、比鄰而居；西街上始創于唐垂拱二年（西元686年）的開元寺，與清源山上的宋代老君造像遙遙對望；南郊草庵中，世界上唯一存留的摩尼光佛造像，讓武俠小說中關於「明教」的幻想頓時照進了現實……
開元寺大殿后回廊石柱上的印度神話元素，所刻為十臂人獅。攝影/方湯瑪斯這座博物館的核心，是福建省規模之最的佛寺開元寺，它經歷了八級地震和不計其數的颱風，屹立千年不倒，本身就是一個傳奇。
至於寺中立柱上的印度神話傳說，石刻上可能來自埃及的獅身人面像，已不稀奇，更值得注意的還是大雄寶殿的鬥栱上，那二十四尊「飛天樂伎」。
這些佛教中的妙音鳥，長著基督教的天使翅膀，仔細看去，舞姿又像極了敦煌飛天。
開元寺飛天樂伎，手持各色樂器，仿佛一個當地的「南音樂團」，彙聚世界各國的文化符號。攝影/陳英傑，選自《地道風物·閩南》世界四大古文明交匯的敦煌，就這樣搭著陸地絲綢之路的末梢，與大海打了個照面。
古城的千年地標——開元寺東西雙塔，則隱喻著這裡是另一處文明交匯的「十字路口」。
泉州雖然為中原的邊陲，卻站在海洋舞臺的中央，在歷史長河之中，大放光明。
開元寺東西雙塔，是泉州的文化地標。攝影/趙嘯飛－０４－
走向世界的「七十二變」泉州人
1357年，泉州發生了一場以波斯人「亦思巴奚軍」為主的軍閥混戰。
戰亂持續十餘年，泉州港因此衰落。四百年的「光明之城」發展史，戛然而止，但她卻持續不斷給中國、給世界帶來深遠影響。
泉州的港口。圖/新華社泉州，是中國海洋精神的縮影。
中國很少有一座城市像泉州一樣，從民間文化到歷史進程，從市井生活到地域經濟，從凡夫俗子到漫天神祇，整個命運都與海洋息息相關、休戚與共。
泉州是媽祖信仰傳播的重要世界中心。隨著媽祖信仰的廣泛傳播，以媽祖顯聖故事為題材的繪畫作品不斷出現，現藏于荷蘭國家博物館的清代《媽祖神跡圖》彩繪，是極為精美的代表作。供圖/許路，選自《地道風物·閩南》當魏晉衣冠南渡、流離失所之時
她是連通了中原與邊陲的臍帶
當盛唐熙攘繁盛、萬國來朝之時
她與廣州並列海上絲路的起點
當大宋商業崛起、經濟繁榮之際
她是中國的世界海洋商貿中心
福建泉州最主要的現代集裝箱港石獅石湖港，大型機械在吊裝集裝箱。圖/新華社元代的馬可波羅將其稱為「世界第一大港」，明朝的鄭和七下西洋，大致就是沿著泉州商人的道路而行，清末林則徐和魏源開眼看世界，也要參考宋元泉州人的探險記略。
她的歷史，就是一部從山地向海洋的「逆襲史」——她在歷史上曾經有著兩大地理劣勢，足以讓其變得貧困積弱。
可泉州人卻順利將其扭轉為機遇，打造了屬於中國的「海上傳奇」。
泉州祥芝港，今日依然舟楫密佈。攝影/楊福添從整個中國來看，相比于廣州、寧波等沿海大港，福州、杭州等省域行政中心，泉州有著第一大劣勢：山高路遠。
然而是這種「天高皇帝遠」的地理劣勢，使得泉州更容易融入海上自由貿易體系之中。
泉州，中國大陸的東南一角。製圖/莫内對閩南地區而言，泉州平原的耕地面積比漳州平原更小，卻是福建人口第一大市，而且「山高穀瘠、欲辟無地」，她的第二大劣勢正是：地少人多。
因此漳州人田園牧歌之時，泉州人已然開始闖蕩大海。泉州，是閩南「愛拼才會贏」的典範。
今天，泉州人依然會依靠海洋，自力更生。攝影/林建祥縱觀世界維度講，泉州人這種向海而生的拼搏精神，從宋元延續至如今，一直生生不息、經久不衰。
世界有多大，泉州人就能走多遠。哪裡有泉州人，《愛拼才會贏》就會唱到哪裡，「三分天註定、七分靠打拼」，這就是泉州人奮鬥的底音。
泉州永春達埔的 「炸佛」民俗，祈禱一年平安順遂。攝影/陳英傑明代以來，泉州人開始大量向海外移民。
經濟史家彭慕蘭在《貿易打造的世界》中強調，福建作為造船、漁業、貿易中心已有千餘年，一直是東南亞主要的航運業者和貿易商；在歐洲人到來前，福建人（尤其是閩南族群）在東南亞勢力龐大，早已形成大量聚落：
泉州南安官橋蔡厝，是清朝光緒年間著名的旅菲華僑蔡資深所建。正所謂光宗耀祖「起大厝」（修大房子）。攝影/見書「早在十七世紀，馬尼拉的中國城，規模就和十八世紀晚期紐約或費城的中國城一樣大。」
「僑批」是連接海外拼搏的閩南人與故鄉親友的媒介。2013年，「中國僑批」入選聯合國教科文組織的《世界記憶名錄》供圖/陳林浩，選自《地道風物·閩南》近代以來，更存在著一個隱秘的「閩商帝國」。
若你關注各地富豪榜，就會發現東南亞各國首富，時常由閩南人交替把持。數不清的陳嘉庚、胡文虎們，在世界各地建立產業，冒出一個個「橡膠大王」「煙草大王」「海運大王」。
他們不僅以拼搏精神影響世界，更助力中國的革命事業。當光芒褪去黑暗、重耀故土，他們又紛紛深藏功名，任由後人評說，終成海上傳奇。
今日，有720萬泉州籍華僑、華人，旅居世界各地。製圖/莫内千百年來，世界的浪潮，不斷拍打著泉州的海岸。
從海洋到陸地，從大船到番樓，再到山海之間的新興產業，泉州的面孔太多，如孫悟空一般「七十二變」。
泉州人熱情奔放，敢打敢拼更敢闖，還懂得衣錦還鄉藏功名，泉州的性格太複雜，如孫悟空一般「亦仙亦俠」。
惠安女是泉州最為典型的海洋符號之一，攝影/黃恒日
一位泉州藝人正在用閩南話表演「講古」（一種閩南特有的曲藝形式）攝影/方湯瑪斯
泉州木偶戲，異域特色鮮明。攝影/方湯瑪斯
泉州南少林，練武也要「七分靠打拼」。攝影/陳英傑這，就是從瘠薄農耕文化底層上繁茂生長的海洋性格。
泉州，溝通陸地與海洋，連接中國與世界，宋元時期的世界商貿樞紐，未來的太平洋潛力之城。
無論從地理上的橫軸，還是時間上的縱軸，她都在全球化進程中留下了不可磨滅的耀眼印記。
世界文化遺產，閩南的孫悟空——泉州，當之無愧。
始建於北宋的洛陽橋跨江而立，橋頭月光菩薩，低眉默看泉州千年故事。攝影/李文博中國第56項世界遺產，為什麼是泉州？（上）
中國第56項世界遺產，為什麼是泉州？（下）
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◎文章轉載：中國第56項世界遺產，為什麼是泉州？
◎文章來源：地道風物
◎作者：風物菌
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