古典感事詩三首:以古鑑今評民進黨與美國狼狽為奸

By 儲漁 陳拐 / 2023-05-18 16:49:59 /
美國
反戰
和平
摘要:

擅以詩文針貶時事的陳拐與儲漁,分別作兩首七言律詩《沆瀣》與《感事》,與陳拐作五言古體詩《世道》,以古鑑今,慨嘆世風,針砭時蔽,道出民進黨與美國狼狽為奸、禍國殃民之舉,也在詩文中企盼一個能邁向「世界共和國」且「永久和平」的大同世界。

【犇報編按】


自去年裴洛西訪台以來,民進黨與美國不斷將台灣推向戰爭邊緣, 今年5月2日共計25家美國軍火商來台以「軍事援助」、「強化國防」為名,實為來台販售戰爭,面對美國官員揚言炸毀台積電、呼籲台灣民眾拿AK47抵抗、家家戶戶擁槍等荒謬言論,民進黨當局悶不吭聲,也不容台灣民眾「疑美」,毫無保留地迎合美國「以台制華」的策略。對此,擅以詩文針貶時事的陳拐與儲漁,分別作兩首七言律詩《沆瀣》與《感事》,與陳拐作五言古體詩《世道》,兩人共計三首古典感事詩,以豐厚的文采與文化底蘊來以古鑑今,慨嘆世風,針砭時蔽,道出民進黨與美國狼狽為奸、禍國殃民之舉,也在詩文中企盼一個以道、以德安邦治國,能邁向「世界共和國」且「永久和平」的大同世界。

xxx圖為5月3日,抗議美國軍火商來台販售戰爭的手舉牌。圖源:兩岸犇報,陳迅 攝

《沆瀣》
陳拐 著、釋


天將作雨雲霓佈,人欲生端禍患招。
忍讓江山烽火漫,敢拋社稷冷風搖。
諍言布穀杜鵑血,公竟渡河死浪潮。
帷幄樽前鷹竊笑,犧牲芻狗水間漂。

註釋:
一、2023年5月2日,計25家美國軍火商,於出席台灣「台美國防產業合作論壇」。此舉,雖以「軍事援助」、「強化國防」為名,實則潛藏挑起台海敏感神經,坐收軍火漁翁之利的背後目的。

二、公竟渡河死浪潮一句,借漢樂府詩《公無渡河》一句。全詩「公無渡河,公竟渡河,渡河而死,其奈公何?」原詩為公之妻語氣,傳達了對於丈夫意外、災難的無奈與怨嘆。借用此句,希望今上當局,莫以「國家安全」之名,使黎民百姓生靈塗炭。

《感事》
儲漁 著


蠻邦五盜販弓刀,風雨危城翔惡梟。
妲姬媚笑火烽燃,帝紂殘民芻狗拋。
奸滑商宦交歡飲,人首酒杯數錢潮。
佳兵不祥凶兆至,莫讓蓬島亂蓬蒿。

註釋:
一、妲姬媚笑火烽燃,帝紂殘民芻狗拋:前句融褒姒燃烽火而笑,妲己亡商周之典故。傳統典籍總以「紅顏誤國」作為朝代興亡的註解。但當今上的性別與所作所為和歷史相似時,竟不知該如何詮解?

次句借商紂暴虐與道德經第五章句「天地不仁,以萬物為芻狗」。芻狗為傳統祭儀中,削減災禍而使用的草紮牲口。本句借芻狗原意之用,在各地,以世界警察之姿的美利堅聯合聯邦,發起多項「代理人戰爭」,使各地生民作為「世界和平的芻狗」,如此同帝紂之君,當為何者?不言而喻。

二、佳兵不祥凶兆至,莫讓蓬島亂蓬蒿:本句借道德經第三十章句「以道佐人主者,不以兵強天下。師之所處,荊棘生焉,大軍之後,必有凶年。」以及第三十一章句「夫佳兵者不祥之器,不得以而用之。恬淡為上,勝而不美,而美之者是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志於天下矣!」。佳兵一詞,除了指精良的兵器外,也指善於征戰的軍隊。但真正有道有德者,不會是善戰之人。也只有當世界都以道、以德安邦治國時,才能「邁向世界共和國」的「永久和平」產生。

xxx圖為5月3日,抗議美國軍火商來台販售戰爭的手舉牌。圖源:兩岸犇報,陳迅 攝

《世道》
陳拐 著;儲漁 釋


雖諳鄒魯道,不敢妄稱臣
市井逕沽酒,武陵權避秦
春山多鬱翠,深澗有枯薪
況乃虎倀作,黎民苦病呻
霸王唯信念,陌上暫飛塵
陳蔡絕糧久,宗周彼黍頻
江河搖日落,草徑予蟲巡
雞犬相聞曉,往來種作親

註釋:
一、雖諳鄒魯道,不敢妄稱臣:鄒魯,為孔孟故鄉,借以為儒家文化道統的總稱。稱臣:俯首稱臣的簡稱,有甘為奴僕之意。此二句意謂:雖熟識儒家文化道統的綱常倫理,但也不會任意向不義政權俯首稱臣,甘為奴僕。

二、市井逕沽酒,武陵權避秦:市井沽酒,一則以表白自己的庶民身份,一則暗示時局昏亂,唯有酣醉渡日而已。武陵避秦,為陶淵明〈桃花源記〉一文典故。此二句意為:常民百姓對於殘民窳政無可奈何,只能在酣醉中另尋天地。

三、春山多鬱翠,深澗有枯薪:此二句既是寫眼前景像,也是抒內在心懷。春山雖然蒼蒼,但翠綠中隱蘊悲鬱。深澗泉滴只見枯薪,暮春夏初,萬物本應欣欣,然大地山河,卻生意盡失,其故安在?以此設問起七,八兩句,斥朝野上下,為虎作悵者,置黎民百姓於水火之罪咎。

四、霸王唯信念,陌上暫飛塵:霸王,古典取楚漢相爭意氣蓋世終卻兵敗垓下,自刎烏江的西楚罷王項羽。今喻美帝霸權,雖勢盛一時,終必為歷史唾棄,惡焰盡熄,帝國傾塌,主宰世界的夢想,隨風飄逝,灰飛煙滅。

五、陳蔡絕糧久,宗周彼黍頻:陳梁絕糧,用孔子週遊列國,困厄陳蔡的典故,一則以諭:在執政當局全面去中國化的施政下,中國傳統文化在台島趨於斷絕時日久矣,一則以喻在窳政之下台島民生凋敝不堪亦以久矣。宗周句亦兼兩意,一則可謂綠朝奉為宗祖之國的美利堅,其國內經濟滑坡日趨絕境,警訊頻傳。(依此解則「黍」當釋作黍離之悲的亡國之徵。)。一則謂對岸祖國則日益崛起,脫貧攻堅有成,總體國力,已足與美帝比肩。且各尖端科技突破極限,各項偉大復興之建樹亦喜訊頻傳。與此間相較直若雲泥。

六、江河搖日落,草徑予蟲巡:江河日落或指帝國熾弱,台獨勢衰,而草徑蟲巡,則諷,斐洛西,波頓乃至美參眾兩院議員等,相繼來台兜售仇中掀戰妄言的醜類。

七、雞犬相聞曉,往來種作親:末二句再引〈桃花源記〉典故,闡明兩岸比鄰一家親,倘能和諧攜手,共建人類文明,則寰宇眾生皆得蒙褔。

[相見無雜言,但道桑麻長]。無機巧權詐,大同世界可盼矣!

[世道]是五言十六句的古體詩,雖然較近體的律詩絕句自由,但是平仄,韻腳,對仗仍很細密工整,而且結構嚴謹,寄慨也深,以古典說今事亦恰到好處,是一首佳構。唯因含意多重,用典又巧,詩旨難免有隱晦不顯霍處。姑且以讀後體會,略為詮表,就教同道,祈不吝糾謬!

詩題[世道],明示乃慨嘆世風,針砭時蔽之作,非徒寫景抒懷而已。

◎作者|《沆瀣》陳拐 著、釋
   《感事》儲漁 著、釋
   世道》陳拐 著;儲漁 釋
◎編輯|陳迅

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