2015年5月11日是媽祖誕辰1055周年紀念日，來自海內外萬餘名媽祖信眾齊聚「媽祖故里」福建湄洲島，同慶媽祖誕辰，共祈媽祖賜福。圖源：中新社，李南軒 攝

2023年3月17日，台灣中華道教聯合總會名譽總會長徐文僅、台中永慶宮主任委員郭永富等台灣5家宮廟機構的代表一行，前來「媽祖故鄉」福建省莆田市湄洲島拜祭媽祖。隨著新冠疫情陰霾的散去，今年湄洲島上台胞朝聖熱又興起。

從1987年起，每年都有成千上萬台胞跨越台灣海峽，來湄洲媽祖祖廟謁祖進香。他們時常護駕分靈媽祖像回來，與祖廟媽祖金身一起供奉，意為「團圓」，在祖廟前的天後廣場，台胞與當地民眾共同祭典，拜祭媽祖。

為何台胞紛紛跨海拜媽祖？媽祖祭典何以入列「中華三大祭典」？福建師範大學閩台區域研究中心副主任、研究員吳巍巍日前接受中新社「東西問」專訪，對此深入解讀。

中新社記者：媽祖為何成為海峽兩岸共同的民間信仰，甚至是台灣最大的民間信仰？

吳巍巍：媽祖信仰起源於宋代，距今已有千年歷史。據史料記載，媽祖確有其人，是宋朝福建莆田望族九牧林氏後裔，因出生到滿月都不啼哭，取名默，人稱默娘。她扶危濟困，深受百姓愛戴，28歲時因救助海難而殉難，傳說為羽化飛天。

航拍福建省莆田市湄洲媽祖祖廟山頂14米高的巨型媽祖石雕像。圖源：中新社，王東明 攝

漫長歷史中，媽祖信仰不斷傳承和弘揚。出海人常攜帶媽祖神像隨行保佑，從湄洲祖廟請來的媽祖像更被視為媽祖分靈，以守護生命和財產，給予信眾精神上的安慰和支持。媽祖由此被尊稱為「海上保護神」「海上和平女神」。

千百年來，媽祖隨著信眾走向世界。目前，全世界49個國家和地區擁有3億多媽祖信眾、1萬多座媽祖廟，媽祖文化已成為海峽兩岸和「21世紀海上絲綢之路」沿線民心相通、相互交融的精神紐帶。

2018年3月，湄洲媽祖廟分靈金身入座馬來西亞馬六甲福建會館。圖源：中新社，趙勝玉 攝

在台灣，媽祖宮廟達3000多座，信眾占台灣總人口的三分之二，媽祖在台灣擁有的信眾最多。據台中大甲鎮瀾宮志記載，1730年莆田人林永興自湄洲祖廟奉請媽祖分靈神像赴台供奉。當地信眾聞知，紛紛前往參拜。香火鼎盛興旺，地方鄉紳由是修建了鎮瀾宮前身。

如今，媽祖信仰成為維繫兩岸血肉親情的紐帶、跨越兩岸歷史鴻溝的橋梁，在兩岸交流中發揮著積極作用。莆田湄洲島是媽祖的故鄉、媽祖文化的發祥地，被譽為「東方麥加」，湄洲祖廟是天下媽祖廟的娘家。每年來湄州祖廟朝拜的信眾絡繹不絕，其中就有很多台灣信眾。新冠疫情發生前，每年前來湄洲祖廟謁祖進香的台胞超過30萬人次。

2017年9月23日，福建湄洲媽祖金身起駕赴台繞境巡安。圖源：中新社，張斌 攝

1987年，台中大甲鎮瀾宮的媽祖信眾繞道日本輾轉前來湄洲祖廟進香，是打破兩岸相隔38年「堅冰」的舉措之一，推動了台灣同胞前來大陸尋根信仰源頭的進香浪潮，實現了「官不通民通，民不通以媽祖為先」。1997年，湄洲媽祖金身巡游台灣102天，經過19個縣市，接受信眾朝拜達1000多萬人次，轟動一時。

中新社記者：在各種紀念媽祖的重大活動中，媽祖祭典都是重頭戲。作為媽祖文化的一部分，媽祖祭典如何形成？有哪些傳統儀式？為何與黃帝陵祭典、祭孔大典並稱為「中華三大祭典」？

吳巍巍：媽祖祭祀典禮的歷史可追溯到宋代媽祖升天以後的受祀之時，後歷經元、明、清時代，在朝廷和各界人士推動下，不斷充實、完善和規範，形成了一系列高規格的媽祖祭祀典禮。到清代，媽祖獲封為「天後」，爵位達到最高規格，與天子同享八佾之舞。

媽祖祭典以祭祀媽祖為主體，是繼承中華民族「禮祀諸神」傳統，又在中華民族宗教科儀影響下形成的特殊產物。每當媽祖祭典舉辦，湄洲島上總是四海信眾殊途同歸，來自世界各地的朝聖者，只為給媽祖獻上一瓣心香。

數千名來自海內外的媽祖信眾齊聚福建湄洲媽祖祖廟，爭搶媽祖誕辰日「頭香」。圖源：中新社，李南軒 攝

祭典儀式內容包含五部分：其一，執事，一般為主祭一人，陪祭若干人；司禮生16人，專司誦經、捧香等職。其二，儀仗，其中包括清道旗、大鑼、龍幡、蟠龍棍、方天戟、大刀、抓印、抓筆、雉尾扇、九層黃傘等。其三，祭筵，其中包括各種果盒、香爐、燭屏等祭器和五牲、五湯、十錦等祭品。其四，儀程，程序包括擂鼓、鳴禮炮、誦經、焚祝文焚帛等。其五，樂舞，包括樂生、歌生、舞者等。

媽祖以「立德、行善、大愛」的高尚品格立世，人們崇敬、懷念、奉祀，意在「慎思懷遠」「不忘先哲」「崇祀先賢」。媽祖祭典是傳承中華優秀傳統美德、教化人們學習先哲的外化形式。

「媽祖故里」舉行乙未年春祭典禮，來自海內外萬餘名媽祖信眾齊聚福建湄洲島。圖源：中新社，李南軒 攝

媽祖祭典與黃帝陵祭典、祭孔大典並稱為「中華三大祭典」，都是中國傳統文化中非常重要的祭祀活動，代表了對歷史文化的重視和尊重。三大祭典也都具有深厚的地方特色和文化內涵，反映了中國各地歷史和文化，是民間民俗活動與古代宮廷祭禮的結合，表達了中華民族對至真至善至誠美德的推崇，祈求國泰民安，護國庇民的美好願望。

1987年農歷九月初九，兩岸近10萬媽祖信眾在湄洲祖廟舉行「媽祖千年祭」盛大紀念活動。2006年9月，台中大甲鎮瀾宮組織台胞4300多人到湄洲島拜媽祖，創下兩岸關係交往史上人數最多、規模最大紀錄之一。2018年4月，馬來西亞吉隆坡雪隆海南會館天後宮的媽祖信眾，來湄洲祖廟學習媽祖祭典程式。2019年11月，媽祖祭典在曼谷芒肯添區新唐人街演出，均為兩岸和海外信眾矚目。

2019年11月19日，福建湄洲媽祖神尊結束為期五天的泰國巡安之旅，從位於曼谷市區的泰國林氏宗親總會起駕，搭乘航班從曼谷返程。圖源：中新社，高亞成 攝

中新社記者：除了媽祖祭典，兩岸共祭媽祖，還有哪些重要習俗？這些習俗各有什麼文化內涵和意義？

吳巍巍：清康熙五十九年，媽祖祭祀就已納入地方官春秋致祭，編入《祀典》，真正形成了一套官祭儀典。在莆田，湄洲祖廟的祭祀規格和地位最高，歷來稱為祭典。

2022年4月23日，紀念媽祖誕辰1062周年大會暨壬寅年媽祖春祭大典在福建省莆田市湄洲媽祖祖廟天後廣場舉行。圖源：中新社，林春盛 攝

而其他的媽祖祭祀活動，也都有一定儀式和名稱，在廟中祭祀稱廟祭，在海上或海邊祭祀稱海祭，在舟船上祭祀稱舟祭，在家中祭祀叫家祭。例如舟祭，以船為本的漁民基本上存有舟祭習俗，但各地不盡相同。歷史上最早明確記載舟祭媽祖的，應是鄭和七下西洋時在船上供奉媽祖。

這些傳統習俗，盡管形式不同，場所有別，但都是信眾對媽祖崇敬心情的虔誠表達，是媽祖信俗的組成部分。

2018年10月17日，「媽祖故里」福建湄洲島在深澳底沙灘舉辦紀念媽祖羽化升天1031周年紀念活動暨海峽兩岸共同海祭媽祖典禮。圖源：中新社，呂明 攝

中新社記者：2009年，包含媽祖祭典在內的「媽祖信俗」被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄，成為中國首個信俗類世界遺產。作為世界非物質文化遺產，「媽祖信俗」有何獨特價值和世界意義？

吳巍巍：媽祖信仰是中國海洋文化的代表之一，反映了中國古代海洋文明的歷史和海上民俗的發展，更是中國傳統文化中祈福和祈願的重要組成部分，信眾們在祈福和祈願的過程中表達了對家庭、社會、國家美好願景的期望和祝福。其文化價值在今天依然具有重要意義，有助於塑造廣大信眾積極的心態和良好的品格。

湄洲媽祖祖廟舉行媽祖金身繞境巡安活動。圖源：中新社，呂明 攝

作為世界文化遺產，媽祖信仰的傳播也促進了中國和世界各國之間的文化交融、民心相通。如今，媽祖文化已經成為全人類的共同財富，為世界不同國家和地區、不同民族所不斷了解認知並積極接受，成為一個獨特的交流載體。

許多國家已把媽祖信仰融入當地民眾生活。美國建有多處媽祖廟；加拿大卑詩省坎伯蘭市市長特意到中國請媽祖；日本每年元宵節都舉行媽祖踩街活動；1954年，菲律賓「媽祖穿上洋裝」，成為「聖母」；在南非開普敦，黑人兄弟姐妹認黑臉媽祖為「同一膚色的自己人」；阿聯酋迪拜舉辦媽祖嘉年華活動等。

2018年10月22日，湄洲媽祖抵達菲律賓馬尼拉港國際郵輪碼頭，「媽祖下南洋，重走海絲路」巡安菲律賓暨公益慈善系列活動開啟。圖源：中新社，關向東 攝

自2016年以來，每年舉辦一次的世界媽祖文化論壇，見證鄉情、親情、友情，在全球華僑華人及「一帶一路」沿線國家和地區產生了廣泛影響。全世界範圍內的媽祖文化交流活動更加頻繁，成為增進全人類心靈相通的重要平台，為促進各國人民相知相親作出重要貢獻。

第五屆世界媽祖文化論壇在福建省莆田市湄洲島舉行。圖源：中新社，王東明 攝

中新社記者：如今，媽祖文化已成為兩岸民間交流的橋梁和紐帶。如何充分發揮媽祖文化優勢，促進兩岸同胞心靈契合，推動兩岸和平發展和融合發展？

吳巍巍：香火傳承，不忘原鄉；謁祖朝聖，護佑平安。媽祖文化蘊含著崇高的媽祖精神，包括奉獻、助人為樂、勇毅、寬容、包容等特質。

傳承媽祖文化，促進兩岸融合發展，實現中華民族偉大復興，是兩岸同胞共同的願望。

2019年6月8日，台灣38家媽祖宮廟代表手捧媽祖神尊赴福建湄洲媽祖祖廟朝聖。圖源：中新社，王東明 攝

當下，海峽兩岸充分發揮媽祖文化優勢，弘揚媽祖精神，增進共識互信，進一步推動和平發展、融合發展，可組織各種形式的文化交流活動，如廟會、文藝演出、講座、展覽等，讓兩岸同胞在欣賞媽祖文化的同時，增進彼此了解和感情；推廣文化旅游，吸引更多游人來朝聖觀光、學習交流，促進兩岸同胞交融；組織兩岸師生互訪，開設媽祖文化課程，加強兩岸教育交流合作；加強對媽祖文化的學術研究，深入挖掘媽祖文化的歷史、文化和精神內涵，為兩岸融合提供更深刻的理論和精神支持。

台灣青年參訪湄洲媽祖祖廟。圖源：中新社，陳小願 攝

受訪者簡介

吳巍巍，福建師範大學閩台區域研究中心副主任、研究員、博士生導師，主要從事閩台歷史與文化、兩岸關係與海洋史等研究；在《世界宗教研究》《歷史檔案》《台灣歷史研究》等刊物發表論文70餘篇；出版《釣魚島：歷史與主權》《台灣文獻彙刊續編》《中國海域史·東海卷》等10餘部專著。

◎來源｜中新社；記者｜龍敏
◎編輯｜山那編

【您可能有興趣】
‧ 為什麼福建的神明總坐飛機出差？
‧ 台灣學者林孟蓉：媽祖文化印證兩岸同根同源
‧ 用動畫學課本沒教的歷史？中國最成功的和平外交，鄭和下西洋
‧ 黃純艷：宋代「海洋大國」如何以貿易聯結世界？
‧ 呂正惠｜閩南話是古漢語的活化石──《重新認識台灣話》序