【編按】
在中國大陸，藏區不僅僅是指大家耳熟能詳的西藏，還包括四川、雲南、青海各省的部分地方。兩岸犇報記者陳崇真與「雲南藏區採訪團」一行，前往「香格里拉」，考察採訪當地喇嘛廟、佛學院、企業與少數民族村寨，為台灣讀者帶來第一手藏區各族人民的生活采風。

雲南省迪慶維西「傈僳族」自治縣葉枝鎮同樂村是目前中國大陸境內規模最大的傈僳族山寨。圖源：兩岸犇報，陳東爾 攝

雲南省迪慶維西「傈僳族」（ㄌㄧˋㄙㄨˋ）自治縣葉枝鎮同樂村是目前中國大陸境內規模最大的傈僳族山寨，2012年被雲南省政府列為省級文物保護單位。被稱為「木楞子」的傳統建築，三百年來不斷修繕保存至今，是傈僳族村民至今生活於此的象徵，也是傳統文化完好保存的體現。

本報記者一走進同樂村，歌舞聲中迎來村民遞上的自釀大麥酒作為歡迎。隨後村民跳著當地傳統舞蹈「阿尺木刮」，意為「山羊的歌舞」，是僳僳族人民在重大節日與場合時歡唱的歌舞，分別由男女方各自帶隊領唱，在歌聲中較勁比拚，若難分軒輊，甚至能唱上一天一夜。

同樂村村民載歌載舞，遞上自釀的大麥酒歡迎客人。圖源：兩岸犇報，陳東爾 攝

同樂村傈僳族目前有137戶，居住於海拔2600公尺，居民以放牧和種植經濟作物為主要收入，除種植玉米、蕎麥，還有貴重中藥材，包括當歸、桔梗、重樓。此外，村民也手工縫製傈僳族傳統服飾，女裝一整套就可賣到4000到5000元人民幣（約台幣兩萬到兩萬五）。

同樂村之所以能成為省級文物保護單位，主要在於村莊保留傳統建築「木楞子」，其建築特色是不上漆、不用鐵釘、全靠木料裁割後鑲嵌。「木楞子」通常一樓用來養牲口，二樓給人住。一戶一戶逐坡而上的傈僳族傳統建築，成為同樂村最具特色的風景。

傈僳族為北方游牧契丹族後裔，先祖在雲南迪慶維西紮根，成為傈僳族的發源地。傈僳族遍布緬甸、泰國、馬來西亞、新加坡，甚至連瑞典、英國都有傈僳族人民，在傈僳族重要的闊什節慶（相當傈僳族的農曆春節，時間在12月24～27日），同時會舉辦尋根之旅，讓海內外傈僳族回到發源地一同慶賀。

葉枝鎮也同時是傈僳族音節文字的發祥地，由傈僳族農民哇忍波在1920年創造。據《哇忍波自傳》記載，光緒二十六年時，哇忍波出生於貧苦農家，因幼年喪父沒錢安葬，向同村地主典當土地籌錢，然而因沒有白紙黑字的文字記錄，當好不容易存到錢要贖回土地時，地主卻不認帳。

圖為同樂村紀念哇忍波的銅像。傈僳族農民哇忍波在1920年創造音節文字共計918個，因而留下傈僳族自身的文字。圖源：兩岸犇報，陳東爾 攝

哇忍波認為如果能像漢人那樣，將重要契約用白紙黑字記錄下來，就不怕賴帳了。哇忍波因此創造傈僳族的音節文字，根據後人整理，除去重複出現的，共計918個字，標識維西傈僳族語言的全部音節。

此外，半放牧半農耕生產方式，讓傈僳族得以將其文化保留三百多年，但如今也面對著現代化發展的問題。村內的小朋友上下學踩慣的泥土路，直到近幾年才改善成水泥路。當記者詢問村中上大學的人數時，葉枝鎮文化站羅娟站長表示今年有四位村裡的學生考上大學，在同樂村現有的條件下已屬難能可貴。

同樂村街道一景。圖源：兩岸犇報，陳東爾 攝

由於同樂村的發展還不能滿足村中青壯年人口的求職問題，在縣級政府組織並提供車資的協助下，許多同樂村勞動力到深圳、廣東等地打工。近幾年，村子也發展旅遊觀光，村內目前已有11間民宿，讓外地的散客來到同樂村體驗傈僳族在地生活。

近幾年，中國大陸積極推動扶貧，同樂村也是扶貧的對象。官方在檢驗脫貧的標準中有一條為住屋能防雨避風，然而傈僳族的傳統建築工法，卻無法做到完全避風。因此，在維護傳統建築與脫貧問題上，當地政府推出了兩個方案供村民選擇，一為在傳統建築內側加裝木牆內壁，達到防風效果；另一方案則在平地另建新樓，讓願意遷居的村民搬離傳統居住地。

三百年來，傈僳族維持著傳統的生活方式，如今面對保存傳統文化與現代化生活的整合，考驗著傈僳族人的智慧。眼前同樂村正積極申請成為大陸國家級文物保護單位，期望更多資源的進駐，讓同樂村傈僳族村民能在維持傳統文化下，過上更為便利的生活。

余信芝奶奶，傈僳族名「貴散魯」，是傈僳族手工織布刺繡工藝的傳承者。圖為余信芝奶奶與她的住屋「木楞子」合影。圖源：兩岸犇報，陳東爾 攝

見有客人來，余信芝奶奶燒柴火熱開水招待客人。圖源：兩岸犇報，陳東爾 攝

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