人文社會
魯迅今日還能教我們什麼？
1936年10月19日魯迅在上海病逝，這位大文豪留給孩子的遺言卻是不要做空頭的文學家。魯迅不是高踞在上的、傲然不可親近的文學導師，他總是親切有味，深知人情世故而不世故的，保持孩子似的純真。只有這樣葆有童心的作家才有活潑的想像力與創造力，跨越各種文化的藩籬界限而成就寬厚博大的胸懷。文學藝術之所以可貴，正在於文學能夠涵養讀者對於他人的同情理解，能夠消弭人與人之間的隔閡，使不同時代、民族的心靈能夠真誠地結合在一起。我們今日閱讀《吶喊》、《徬徨》時仍然從字裡行間獲得感動與警醒，那都來自近代中國苦難的歷史與魯迅的智慧和純真。
【人間書訊】《倒退著走進未來——文化研究五年集》
這些體式雜亂的文字之所以能放在一起，完全是因「文化研究」之名。它是個嘗試，嘗試著跨出文學領域，看看更大的世界；嘗試著用一套還並不很熟悉的知識和理論重新結構對世界的認識；嘗試著走出書齋和學校，走進更大的人群，了解他們，理解他們；嘗試著轉換一下身分，重新體會向實踐者學習的狀態；嘗試著更直接地面對現實和社會問題；嘗試著重新思考知識與現實、理論與實踐的關係。
【人間書訊】《無悔：陳明忠回憶錄》
1929年1月2日出生於高雄岡山的陳明忠是知名社會運動家、社會主義理論家。陳明忠在戒嚴時期兩度被捕入獄，是台灣最後一位政治死刑犯，總共坐了21年的黑牢。二二八事件時是台中農學院學生兼謝雪紅領導的二七部隊(到埔里後改編為「台灣民主聯軍」)突襲隊長。一生經歷日本殖民統治、二二八事變、五Ｏ年代白色恐怖、黨外民主運動。他用一生的實踐、反省和思辯，探索著民族和平統一的未來和人類全面解放的道路。
【人間書訊】《人間思想》第20期：馬克思主義在東亞
在當下的「後冷戰時代」，「馬克思主義」常常可能成為被刻板印象化的標籤，對「東亞」的討論開展多年卻進展徐徐。在這樣的考慮之下，我們選取了四篇重「分析」少「判斷」的文章，並依照文章內容的時空順序排序。這樣的做法，希望能盡量避免過多的「定論」，不是去評斷「這是當時或當下的局限」，而是希望我們和讀者都能更多地去思考自身歷史及當前所在的位置，從中尋求前進的可能和保證。
東歐女孩的「中國夢」
「剛來中國的時候學的是重慶話，學會了我還以為全中國說的都是重慶話，後來才知道原來還有方言。」近日，大陸網絡上一段外國女孩說重慶話的視頻爆紅。女孩洋氣的長相和一口地道的重慶話搭配在一起，產生了奇妙的化學反應。
深耕本土藝術 林晉《永和美麗傳說》水墨展
林晉住在永和已五十年，因此林晉以永和印象為墨，以地方文史為筆，勾勒出一系列早期永和之印象。希望能夠藉由純樸而真摯的創作喚起老永和人們的記憶，也讓年輕一代了解古早永和的景象。
《兩岸犇報》第213期：毒蘋果札記
《兩岸犇報》第213期：毒蘋果札記
2019．9．26 孟晚舟（之四）；
2019．9．30 度超；
2019．10．3 《德國的浩劫》；
2019．10．4 東風系列；
2019．10．10 宋慶齡的神情