人文社會
網劇《長安十二時辰》：細節就是王道
《長安十二時辰》由大陸導演曹盾執導，該劇宛如史詩電影般精緻，場景都是實景打造。製作費6億人民幣，約為28億台幣，不但超過口碑劇《琅琊榜》的1.1億人民幣，更是今年年初大陸科幻賣座電影《流浪地球》製作費的2倍、台灣電影平均製作預算的40倍以上。
「一輪秋影轉金波」：天文專家介紹如何欣賞中秋月
「十二度圓皆好看，其中圓極是中秋。」中秋將至，如何更好地欣賞這一輪寄託著中華文化美好情感的「白玉盤」，天文專家為大家介紹。 日落後兩小時是賞月的好時機。此時的月亮溫婉可人，靜謐安詳，很容易讓人浮想聯翩。如果用肉眼細觀月亮，可以看到月亮表面有些地方較明亮，有些地方較暗淡。這些明暗交錯的圖案，給人們豐富的想像空間……
今年中秋恰逢「最小滿月」 嬌小玲瓏惹人愛
一年中秋至，又見圓月時。今年的中秋月依然是「十五的月亮十六圓」。天文專家介紹，受月球與地球之間的距離影響，14日的最圓月（也稱「滿月」）是今年內的「最小滿月」，嬌小玲瓏惹人愛。
四六與318——試讀藍博洲的《台北戀人》：理想主義的傳承與失落
這牽涉到左翼對於自身存在與實踐的認識問題：我們如何避免在一種歷史失憶的狀態下自大且自戀地燃燒我們的哥倫布情結，並進而把自身的思想與實踐置放在一個歷史的長河中，既自覺於傳承也承擔於開創，而這無論如何是不能不以對一切先行者的實踐軌跡、他們的顛躓困頓、他們的希望熱情……，有一個起碼的認知與理解的尊重，而不是簡單的「挪用」。歷史虛無主義往往在抹殺了過去的同時，也抹殺了未來。 這是讀《台北戀人》這本書讓我感受到最重要的一種思想啟發。在一個虛無主義的、挪用主義的或拿來主義的年代中，一個人要把自己擺在一個更長的歷史大河中，才能看到自己的渺小，以及這個渺小所參與到的偉大。
四六與318——試讀藍博洲的《台北戀人》：統一四年史與文學史
「統一四年史」的另一個重要意義在於，透過它，左翼的、反帝的鄉土文學的系譜得以更完整地展現。「鄉土文學」指的不是描寫鄉土人物與風情，或是充滿鄉土語言的文學，而是具有一種階級視野──哪怕是相對素樸相對直觀的，企圖以一種貼近庶民的立場，見證帝國、殖民、官僚、反動傳統勢力，與資本的壓迫，並企圖以一種具有大歷史意識與社會整體結構意識的視角，而非那僅僅專注於個人隱密內在與幽微浮動的那種視角，進行文學書寫。 如此理解的「鄉土文學」，於是和「現代文學」產生了一種無論是在政治或是美學甚或是哲學上的尖銳對立，於是，我們想到了那個比較為我們所熟悉的發生於1970年代末的鄉土文學論戰，以及在這個論戰中被視為鄉土文學創作者（或文論者）的「代表人物」如陳映真、尉天驄、黃春明、王禎和與王拓等人。 本文原載於2016年4月的《人間思想》第四輯。作者趙剛從藍博洲小說《台北戀人》的閱讀中，探究「四六事件」與「318太陽花運動」兩代台灣學運在思想上斷裂之因。尤其當香港「反送中」與台灣「318太陽花」合流之際，重新回到一個更長的歷史大河中，對於我們看清事情的真相與原委別具意義。本報經作者同意分四期刊載，本篇為第三期。
【毒蘋果札記】2019·7·1、流亡
瀰漫全台的流亡意識，源於70年前遷台的流亡政府。流亡個體組成殊眾或群會，舌尖上流亡滋味甘美無比，大城小鎮發聲的喉嚨，皆曰樂於無止無盡不辭疲憊流亡，繼續麻木失神。 明年凱道上的總督府，即將換屆選舉新任總督。一撥民國範兒齊聚宣講，輪番暢言選上總督後，會如何把流亡的步驟一一落到實處，搏取逝世多年躲在流亡神主牌背後，陰魂仍未散去，那一縷流亡先祖鬼魅愁結的微笑頷首。
我們的老祖宗是他？
700萬年前，非洲大地上活躍的靈長目動物群落中，一個身影站起，邁出個體的一小步，卻成為人猿相揖別、踏上不同道路的一大步。 滄海桑田，時空輪轉。在位於查德北部的一處偏遠沙漠，那個身影留下的頭骨已被歲月打磨成化石，在風沙中不經意間暴露在人們眼前。 他的名字叫「圖邁」，查德當地部落語言意為「生命的希望」。是迄今所知最早的古人類。
四六與318——試讀藍博洲的《台北戀人》：統一四年史
本文原載於2016年4月的《人間思想》第四輯。作者趙剛從藍博洲小說《台北戀人》的閱讀中，探究「四六事件」與「318太陽花運動」兩代台灣學運在思想上斷裂之因。尤其當香港「反送中」與台灣「318太陽花」合流之際，重新回到一個更長的歷史大河中，對於我們看清事情的真相與原委別具意義。本報經作者同意分四期刊載，本篇為第二期。
【人間書訊】《台獨脈絡記》
許介鱗教授參考了二戰後許多當事人的回憶錄，揭露了不為人知的日本帝國主義的真相，全書章節分別有：【第一章】日皇領導東南亞「獨立」？【第二章】蔣介石最後拯救了日皇？【第三章】「台獨」是從日本「分家」的嗎？【第四章】二二八事變因日本掠奪台灣米糧【第五章】日本出產台獨教父？【第六章】台灣往哪裡走？