◎作者｜范振國（人間學社）；校對｜范綱塏

圖為河北省石家莊市人民公園廣場的毛主席揮手雕像。圖片來源：網路圖片

前言

2022年9月9日是毛主席逝世46周年的紀念日。翌日（9月10日）恰逢民間極為重視的中秋節。因人因節，特重捧讀毛主席詩詞選集，並或錄其詩句，或取其詩意，拼湊七言歌行十二句，以資追懷並應節景。詩末特標明引句出處，俾讀者得略窺百世詩雄，其詩格、詩風、詩境之一斑，且誌不敢掠前賢之美也。

詩行

獨倚銀輪老嫦娥，廣袖寂寞思汨羅。
吳剛問訊龍縛否？狂飆一曲從天落。
茫茫九派流中國，蓬萊妖氛舞婆娑。
安得迴身抽寶劍，盡斬魑魅魍魎魔。
人世萬惡因私起，百億舜堯不為多。
紅雨成浪山化橋，太平寰宇共涼熱。

出處

1、詩首句「獨倚銀輪」句出自錢謙益《後秋興》八首之二：

海角崖山一線斜，從今也不屬中華。
更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎。
望斷關河非漢幟，摧殘明月是胡笳。
嫦娥老大無棲處，獨倚銀輪哭桂花。

其餘皆引自毛主席大作，寫作年月及詞牌、詩題如下

2、9月9日除了是主席大去的紀念日，也是民俗敬老登高的重要節日，詩首句「嫦娥老」意，即取自主席1929年10月寫的《采桑子‧重陽》：

人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。

及1949年4月的《七律‧人民解放軍佔領南京》：

鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍蟠今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將餘勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

3、「廣袖寂寞」與「吳剛問訊」一詞，出自主席《蝶戀花．答李淑一》（1957年5月17日）

我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九。
問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。
忽報人間曾伏虎，淚飛頓若傾盆雨。

以及《蝶戀花．從汀州向長沙》〈1927年春）：

六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛。
贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略。
百萬工農齊踴躍，席捲江西直搗湘和鄂。
國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。

其中「思汨羅」一詞，借自主席《七絕．屈原》（1961年秋）

屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。
艾蕭太密椒蘭少，一躍冲向萬里濤。

另，「龍縛」一詞，出自《清平樂．六盤山》（1935年10月）：

天高雲淡，望斷南飛雁。
不到長城非好漢，屈指行程二萬。
六盤山上高峰，紅旗漫捲西風。
今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

4、「茫茫九派流中國」句，出自《菩薩蠻．黃鶴樓》（1927年春）：

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。
煙雨蒼蒼，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？剩有遊人處。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

下句「妖氛」一詞，出自《七律．和郭沫若同志》（1961年11月17日）：

一從大地起風雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。
今日歡呼孫大聖，只緣妖氛又重來。

5、「人世萬惡因私起」一句，參考主席《賀新郎‧讀史》（1964年）

人猿相揖別。
只幾個石頭磨過，小兒時節。
銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？
不過幾千寒熱。
人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。
流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。
五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。有多少風流人物？
盜跖莊屩流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。
歌未竟，東方白。

6、「百億舜堯」與「紅雨成浪」一詞，借自《七律．送瘟神》之二（1958年7月1日）

春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往？紙船明燭照天燒。

7、前句「安得迴身抽寶劍」與「寰宇共涼熱」一句，同時也是本詩的標題，借自《念奴嬌．崑崙》（1935年10月）：

橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒澈。
夏日消融，江河橫溢，人或為魚鱉。
千秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂崑崙：不要這高，不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截，
一截遺歐，一截贈美，一截還東國。
太平世界，環球同此涼熱。

後記

1、毛澤東的詩詞大部分在征戰中寫就，一部分懷人，憶友，酬答之作，也都充分反映了時代的背景，乃至國際的形勢。以故從中可以看到紅軍在解放戰爭的艱險，中國社會主義革命的艱辛，建設社會主義新中國的艱困與艱難。

2、1949新中國成立，毛主席為全面建成社會主義，費盡了心力。其中功過已有各種評說，然而不論所持論點與立場如何，一個不容否認的事實是，徹底終結了中國數千年的封建制度，讓工農大眾真正翻身作主的毛主席，在人民心中曾享有無比崇隆的地位。

3、1976年毛主席去世，四人幫被捕，文革結束，鄧小平復出，中國社會又開始了另一段動盪的歷程。

4、1981年中共黨第十一屆三中全會，通過《建國以來若干歷史問題的決議》，作出全面否定文革，及對毛主席三分過七分功的歷史評價。

5、之後隨著改革開放的大潮，社會全面向資本傾斜，在奔向個人化、自由化、市場化的時代氛圍中，毛主席的形象，飽受主流精英的污名與醜詆。但是也因為改開所造成的以權謀私，貪腐猖獗，貧富格差擴大，各種不公湧現，各種爭議頻發的社會狀態，民間同時也重興追懷紀念毛主席的熱潮 。

6、1949年蔣介石政府敗退來台，在內戰冷戰雙重構造下被編入反共島鍊的台灣，在美帝國的支撐鼓舞下，全面封鎖壓殺有關社會主義的思潮，恣意屠戮左翼進步人士。白色濃霧籠罩的台灣社會，莫說談論毛澤東，即使是接觸三十年代稍有左傾色彩的文學作品，都將罹牢獄之災，乃至殺頭的凶險。

7、上世紀90年代台灣社會解除戒嚴之後，思想控制的恐怖氛圍，略有鬆弛，但是遭反共國策的意識形態長期洗腦之下，毛澤東對台社會大眾而言，依然是一避之唯恐不及的惡魔化存在。

8、然而1993年12月18日，在白色恐怖時期，因被認為是毛澤東信徒，而繫獄卅四年有餘的林書揚，在夏潮聯合會、人間出版社、政治受難者聯誼會共同舉辦的，戰後台灣史上破天荒的第一次，也是最後一次的毛澤東紀念會上，發表了〈毛澤東思想一二〉的講話。從毛澤東的時代、新民族主義論、繼續革命論三個面向，勾勒了一代巨人的思想。該演講全文收錄於林先生的文集，第一卷《進步人物》輯。有意者可自行參看。

9、一直以所謂民主自由自詡的台灣社會，其實是長期缺乏左眼的社會，不但對毛澤東那一代領導中華民族掙脫受殖民壓榨苦境的歷史，毫無所悉，於今在執政當局，蓄意去中國化的教育中，兩岸聯心追求民族獨立，人類解放的可歌可泣的歷史，具不在視線之內。是很可悲的事。

10、中國大陸社會自毛主席過世後，也經歷幾次領導人的更替。在新中國進入又一個一百年征程的時刻，在迎來站起來、富起來、強起來，這個偉大飛躍的時刻，社會內部仍有一些亟待解決的問題存在，民間各地零星自發的紀念毛主席活動，提醒了吾人莫忘一頁民族痛史，持續投入進步事業的必要。

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