林書揚
台灣坐牢最久的政治犯林書揚 為兩岸統一在監獄度過34年｜犇報看影音
本影片取材自《台灣思想起》節目及紀錄片《我們為什麼不歌唱》，介紹台灣史上關押最久的政治犯：林書揚先生（1926-2012）。林書揚，台灣省台南麻豆人，生於1926年，2012年10月11日病逝於北京，享壽86歲。林書揚1950年因白色恐怖「中國共產黨台灣省工作委員會麻豆支部案」被捕判處無期徒刑，直到1984年才出獄，服刑長達34年7個月，是台灣史上關押最久的政治犯。林書揚綠島服刑時，便以深刻的理論認識教導許多政治犯左翼思想，出獄後回歸社會更積極投身實踐，致力推動台灣愛國統一陣營的組織與發展，活躍在台灣工人運動一線，躬耕於反對帝國主義、團結東亞人民的國際團結事業。是台灣統左派代表人物，曾說過「同志們，我走了，但再也沒有人能熄滅我所點燃的火炬」，其精神令人敬佩。
吳俊宏｜談談台灣第三期左翼運動與林書揚的貢獻
林書揚（1926-2012）是台灣坐牢最久的政治犯，因1950年代白色恐怖入獄服刑長達34年7個月。林書揚在綠島服刑時，便以深刻的理論認識教導許多政治犯左翼思想，吳俊宏便是在獄中向林書揚學習社會主義理論。吳俊宏也出席「第三屆林書揚文論與實踐研討會」，分享台灣第三期左翼運動與林書揚的貢獻。
台灣勞動黨主席吳榮元：林書揚思想與台灣統左派
12月19日，「第三屆林書揚文論與實踐研討會」在上海召開。勞動黨現任主席吳榮元也出席「第三屆林書揚文論與實踐研討會」，並發表主題演講〈林書揚思想與台灣統左派〉，回顧林書揚的生平與思想，分析台灣「統左派」的發展經驗和未來前景。
林書揚兩岸統一論的六大特點｜林書揚逝世十周年紀念之四
林書揚的兩岸統一論告訴我們：兩岸統一既是民族主義的歷史和情感，也是社會主義的現實和未來，是台灣歷史和現實的統一；既是民族的獨立和解放，也是階級的解放和社會的正義；既是物質基礎的積累和豐厚，也是意識形態的變革和發展；既是勞工階級的保障和解放，也是全體人民的利益和福祉；既是傳統社會主義原則的堅守，也是中國特色社會主義事業的肯定和展望；既是理想主義的世界的誕生和引領，也是現實主義的中國的進步與完善。
兩岸專家學者共話和平統一 第三屆林書揚文論與實踐研討會在上海召開
12月19日，「第三屆林書揚文論與實踐研討會」在上海召開。來自兩岸的百餘位專家學者、青年學子，深入探討林書揚的精神、理論、寫作的重要意義。前兩屆「林書揚文論與實踐研討會」都在台灣舉辦，本屆首次辦在大陸，恰逢林書揚逝世十周年，格外具有意義。
《流麻溝十五號》稱思想無罪，那能不能在台灣高喊中國共產黨萬歲？
民進黨的政治人物推出《流麻溝十五號》宣稱思想無罪，說著白色恐怖的歷史，卻在電影中完全掩蓋白色恐怖政治犯的思想，當哪天，台灣社會能真的重視白色恐怖政治犯用生命淬鍊出的思想時，或許我們才能離真正的「思想無罪」更進一步。在這之前，就讓我們見證台灣在民進黨執政下，邊喊「思想無罪」邊喊殺喊打「中共同路人」吧。
林書揚：為民族的十月反思
今年是林書揚先生的逝世十週年又恰逢雙十，面對民進黨當局紀念中華民國國慶卻失去其歷史意義，兩岸犇報特別重刊林書揚先生1990年9月時的舊文〈林書揚：為民族的十月反思〉，既是紀念林書揚先生，也作為反思在台灣慶祝雙十的意義。
林書揚｜苦澀的台灣五四精神──60年代到70年代台灣知青五案的啟迪
本文是林書揚先生出獄後6年、台灣解嚴後3年，為分析台灣為何在50年代白色恐怖大肅清後，仍在60年代到70年代紛紛出現左翼青年，因而分析台灣社會的結構性和時代性特質，探索五起白色恐怖案件的共通綜合意義，企盼對當代青年能建立起基於歷史延續和社會連帶的自覺的、有責任感的人生觀。
林書揚與陳映真的《山路》｜林書揚逝世十周年紀念之三
從林書揚們的視角來看《山路》，也許我們會發現《山路》背後不一樣的風景。這篇小說不僅僅是有自省和贖罪，更是有自我犧牲、甘之如飴的奮發與鬥爭；不僅僅是個體的罪感與痛苦，更有投入一個更大的歷史主體獲得覺悟後的行動與力量。四十年後回看《山路》，思考林書揚們之於台灣的意義，正在於此。
林書揚的「學習」之道與「超越」之路｜林書揚逝世十周年紀念之二
林書揚二十四歲入獄，被殘暴的白色恐怖政權判處無期徒刑，在50、60年代的監獄中，很難接觸到廣泛的左翼思想資料，他的人文素養和理論修養的真正奠基，必然來自他入獄前的24年的時光。以一個24歲的青澀的青年人，為什麼會有如此豐富的知識儲備和理論思辨？這如何為他一生的信仰、實踐乃至最終的信仰之超越奠下根基？這是此文要追問的。
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