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我的社會觀察與實踐：用漫畫向佩洛西竄訪發出吶喊
本文作者身為政治受難人後代，從小耳濡目染長輩反帝愛國的左翼思想，深受他們用生命堅持理想所感召，學習將小我與大我連結在一起。作者從用繪畫長才抗議佩洛西竄訪台灣的經驗中，深刻意識到自己的歷史位置，與啟發藝術如何為人民服務的理念。提供台灣社會在主流敘事裡難以被看見的生命故事。
台灣左翼的逃避與「四化」運動｜台灣主流意識形態下的左翼歷史敘述（下）
我的下篇，與上篇和中篇不同。上篇和中篇，主要是立足於台灣一般知識界的左翼歷史敘述，來探討其中存在的問題。而下篇，我是想從台灣左翼（或者泛左翼）的內部，挑選具有代表性症候的作品，分析台省左翼內部視野下的左翼史敘述。
白色恐怖棄葬區發現30周年 受難者追思呼籲：兩岸攜手共促民族復興
14日上午「台灣地區政治受難人互助會」在六張犁烈士墓區舉辦春祭掃墓活動，來自台灣全省各地的政治受難人與烈士遺族家屬以及關心白色恐怖真相的民眾參與追思儀式，今年是六張犁棄葬區歷史現場發現30周年，六張犁不只是一個歷史現場，更是白恐受難人政治平反運動的起點。
「偽溫情」與「真遺忘」｜台灣主流意識形態下的左翼歷史敘述（中）
這些人往往將80年代初葉以來統左派前輩關於歷史的記錄和書寫一筆抹殺，故意視而不見。他們往往自我感動地以為自己在發掘歷史，甚至常常表白，說這段歷史在他們筆下才重見天日的。這種對歷史的有選擇性地記憶，往往到了觸目驚心的地步。
切割、改造與精神分裂症｜台灣主流意識形態下的左翼歷史敘述（上）
本文為長期關注台灣左翼歷史的馬臻老師，選取近幾年具一定代表性的研究台灣白色恐怖歷史的論文、文章或出版物，來探討台灣主流意識形態下的學者或知識分子，如何看待、分析、重構台灣地下黨的鬥爭歷史，並分析這一重新切割、扭曲和改編歷史記憶的現象背後，所隱藏的精神症狀。全文分為上中下篇，本文為上篇。
台灣坐牢最久的政治犯林書揚 為兩岸統一在監獄度過34年｜犇報看影音
本影片取材自《台灣思想起》節目及紀錄片《我們為什麼不歌唱》，介紹台灣史上關押最久的政治犯：林書揚先生（1926-2012）。林書揚，台灣省台南麻豆人，生於1926年，2012年10月11日病逝於北京，享壽86歲。林書揚1950年因白色恐怖「中國共產黨台灣省工作委員會麻豆支部案」被捕判處無期徒刑，直到1984年才出獄，服刑長達34年7個月，是台灣史上關押最久的政治犯。林書揚綠島服刑時，便以深刻的理論認識教導許多政治犯左翼思想，出獄後回歸社會更積極投身實踐，致力推動台灣愛國統一陣營的組織與發展，活躍在台灣工人運動一線，躬耕於反對帝國主義、團結東亞人民的國際團結事業。是台灣統左派代表人物，曾說過「同志們，我走了，但再也沒有人能熄滅我所點燃的火炬」，其精神令人敬佩。
六張犁墓區──人民忠魂紀念碑的故事
二十年前，台北市政府為追思五Ｏ年代政治受難者而興建的「戒嚴時期政治受難者紀念公園」，於2003年1月11日10時舉行落成啟用儀式。當年與會者揭開了「人民忠魂」的紀念碑，兩邊寫上「愛鄉愛國改造社會死而後已」、「民主統一走向富強壯志未酬」，中間則是一朵向日葵的花朵。
青春，燃燒在戰鬥的原野（馮守娥）
馮守娥從青春起就選了一條吃力不討好的傻瓜路，但跟馮守娥一樣愈挫愈勇的走傻瓜路的人還真不少，這一群「傻子」儘管走的路佈滿荊棘，但就像楊逵筆下「壓不扁玫瑰」，不僅掙扎著從石縫中開出一身的艷麗，更堅持以烈火樣的鮮紅，燃燒青春無悔的戰鬥。本文原刊於《維基和平婦女》網站，《兩岸犇報》經作者授權轉載全文。
吳俊宏｜談談台灣第三期左翼運動與林書揚的貢獻
林書揚（1926-2012）是台灣坐牢最久的政治犯，因1950年代白色恐怖入獄服刑長達34年7個月。林書揚在綠島服刑時，便以深刻的理論認識教導許多政治犯左翼思想，吳俊宏便是在獄中向林書揚學習社會主義理論。吳俊宏也出席「第三屆林書揚文論與實踐研討會」，分享台灣第三期左翼運動與林書揚的貢獻。
《紅色青春》：跨越白色恐怖歷史鴻溝，指出一條通往和解的道路
如果，我們對白色恐怖歷史的理解，仍以怨恨國民黨、恐懼共產黨作為基底，只強調冤假錯案與追捕審訊刑求，那也只是延續仇恨，把過去的對抗繼承到眼前。而進一步超越克服的可能，便是面對發生悲劇的歷史根源。紅色青春，跨越了白色恐怖的歷史鴻溝，為我們指出一條通往和解的道路。