思想潮流

《綠島歸來》文集自序

7 月前 / 0

本書分成四個單元。第一單元,一部分記述我個人的白色恐怖經歷,另一部分表述我對當前台灣針對白色恐怖的平反(轉型正義)工作的看法。第二單元我取名為「苦命中國的崛起之路」,第三單元是談台灣的統獨與民主。第四單元談的是帝國主義與左翼。

從一個人的經歷看香港亂局的原因

7 月前 / 0

從前新華社香港分社社長許家屯的回憶錄裡,能窺看到在香港的花花世界裡,一個老共產黨員逐漸迷失,忘記初心,被「糖衣炮彈」命中,最終做出了重大錯誤抉擇。把這條線索揭示出來的目的在於:幫助現在的人們理解1980年代以來香港的這段歷史,理解內地駐港人員所遇到的獨特困難和挑戰——他們中的不少人,沒能戰勝這種困難和挑戰。

資本主義永遠會生產種族主義

7 月前 / 0

儘管工人受壓迫的程度不一,但是,不論種族、性別、性取向、宗教、語言,所有的國際工人階級與生產工具的關係卻是一致的。階級,包括跨種族的團結在內,是工人階級團結真正的物質基礎。沒有跨越種族的團結,受壓迫者不可能得到解放。讓統治階級恐懼的走著瞧吧!所有種族的無產階級失去的只是鎖鏈!他們將贏得全世界!

中國人權研究會:新冠疫情凸顯「美式人權」危機

8 月前 / 0

【編按】中國人權研究會為大陸全國性的人權研究學術團體,同時為聯合國非政府組織大會成員,名列聯合國教科文組織「世界人權研究和培訓機構名錄」中。中國人權研究會11日發表《新冠肺炎疫情凸顯「美式人權」危機》一文,揭露美國政府忽視疫情預警、優先考慮資本利益、將抗疫問題政治化,造成美國社會不平等在疫情中暴露無遺。長期以來,台灣社會較熟悉美國式的人權論述,對於中國談論人權充滿疑慮,犇報在此刊載全文,供犇報讀者參考有別於美國式的中國人權論述。

【反思1968】劉燁 | 作為六十年代遲到者的美國黑人運動(下)

9 月前 / 0

1968在美國表現出不同於西歐的面貌。作為世界秩序的掌控者,美國的反抗運動最初停留在民族國家的限度內,並沒有融入全世界的反抗潮流。是黑人解放鬥爭的參與者們,在實際的鬥爭中「走出」和「帶回」,使美國人重新認識到自身在世界中的形象和地位,從而使六十年代美國的反抗運動與全球關聯起來。

【反思1968】劉燁 | 作為六十年代遲到者的美國黑人運動(上)

9 月前 / 0

1968在美國表現出不同於西歐的面貌。作為世界秩序的掌控者,美國的反抗運動最初停留在民族國家的限度內,並沒有融入全世界的反抗潮流。是黑人解放鬥爭的參與者們,在實際的鬥爭中「走出」和「帶回」,使美國人重新認識到自身在世界中的形象和地位,從而使六十年代美國的反抗運動與全球關聯起來。

拒斥反中國,捍衛國際團結

9 月前 / 0

疫情大流行是全世界的問題,並且只有透過工人階級和那些為人類美好生活而獻身之士的國際合作才能戰勝。抗擊疫情大流行!工人群眾務必要拒斥,所有意圖以民族,種族,國籍分化彼此的計謀。特別是,美國統治階級為了轉嫁本身的罪犯角色而發動的,責備中國要為危機負責的詭辯邪行,更應該反對到底!

革命者人格與勝利的哲學——紀念列寧誕辰150周年(下)

9 月前 / 0

今年是馬克思主義的革命導師列寧誕辰150周年,中國大陸知名學者汪暉撰寫《革命者人格與勝利的哲學》一文,以示紀念。但需要注意的是,現代革命政黨的生存與發展,雖然需要人民領袖在某些特定的時刻發揮關鍵作用,但不應過於期待並仰賴領袖的人格。畢竟,真正的「現代君主」不是個人英雄,而只能是政黨本身;畢竟,人民,只有人民才是歷史的創造者。

革命者人格與勝利的哲學——紀念列寧誕辰150周年(上)

9 月前 / 0

今年是馬克思主義的革命導師列寧誕辰150周年,中國大陸知名學者汪暉撰寫《革命者人格與勝利的哲學》一文,以示紀念。但需要注意的是,現代革命政黨的生存與發展,雖然需要人民領袖在某些特定的時刻發揮關鍵作用,但不應過於期待並仰賴領袖的人格。畢竟,真正的「現代君主」不是個人英雄,而只能是政黨本身;畢竟,人民,只有人民才是歷史的創造者。

新冠疫情大流行年代的國際情勢

9 月前 / 0

Covid-19已經在許多方面深刻的改變了國際情勢,當眾多危險森然逼近工人階級的同時,卻也出現了各種機會,得以徹底質疑一個會將我們帶向野蠻的資本主義體制。我們正在世界重大轉變(或者有許多轉折)的起點。我們僅僅能夠透過對潛在動力的分析,預測未來情勢將會如何演進?也許幾個月之內疫情會被控制住。也許資產階級會設法掌控情勢,一定程度的緩和重大衝突的巨大風險,可以確定的一件事情是,Covid以前的世界已經結束了。我們還不能說世界將會有多大的改變,但它必定要變。國際權力關係要變,階級關係也將改變。問題只在於改變的情況有多劇烈,因為前述之事沒有一件能夠平靜的完成。

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