%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD
1960年代陳映真統左思想的形成（下）
1950年國民黨獲得美國的保護，開始痛下殺手清除島內支持中國共產黨革命的人。他們為此不惜傷及大量無辜，寧可錯殺一百，也不肯放過一個。在這麼龐大規模的整肅之下，他們萬萬想不到，革命黨人竟然會在無意中培育了一顆種子，最後發展成一個讓大家感到驚異的大作家陳映真。陳映真是新中國革命黨人在台灣的遺腹子，我覺得只有從這個角度來看，我們才能理解陳映真一生的作為。
1960年代陳映真統左思想的形成（中）
老人的去世代表台灣島內為了新中國的建立而參加革命的人，已經全部被肅清了，而他們卻留下了一個孫子。陳映真的大幸，或者陳映真的不幸，在於：他竟然成了那一場大革命在台灣僅存的「遺腹子」。他不是革命家的嫡系子孫，他的家裡沒有人在白色恐怖中受害。他憑著機緣，憑著早熟的心智，憑著意外的知識來源，竟然瞭解到當時台灣知識青年幾乎沒有人能夠理解的歷史的真相。
1960年代陳映真統左思想的形成（上）
1959年陳映真發表第一篇小說，1960年又發表了六篇小說，從這個時候開始，有四代知識份子將陳映真視為偶像。國民黨遷台到現在，已經過了六十七年多，可以肯定的說，在這段時間裡，陳映真是台灣知識界最獨特的一位。許許多多人崇拜他，在他死後這麼懷念他，但就是無法理解他這個人──這麼好的一個人，這麼優秀的一位小說家，怎麼會有那種無法理喻的政治立場呢？這樣，陳映真這個無法繞過的巨大的身影，就成當今台灣社會最難以理解的問題。陳映真去世後的各種悼念文章，普遍的表達了這一問題。
陳明成和陳芳明：學者是如何自我閹割的？
陳明成在學術的外衣之下，選擇了放肆地污蔑、攻擊和詆毀，學術其實成了上綱上線的政治批判，成了帶毒的匕首，在在顯示著自己的卑劣；而陳芳明在學術的外衣之下，選擇了逃避、扭曲和閹割，用貌似漂亮的文辭，掩飾著自己的膽怯，吹出一個個自我催眠的肥皂泡，顯示著自己膽怯。
【活動託播】 「閱讀陳映真」徵文 、「陳映真思想與創作」論文徵集啟事
「閱讀陳映真」徵文啟事 、「陳映真思想與創作」論文徵集啟事，分別為兩種不同要求的徵文活動。活動詳情分別呈列於文中，敬請參考內文詳情。
祛毒者：魯迅與陳映真
據說，在戒嚴時期，黨國有專責跟蹤記錄分析呈報陳映真思想言動的文藝特務，而某文特曾文藝風地比喻其所監守之對象為一株「毒蘋果樹」。這讓我們不由得浮出了一道「亮麗」光景：纍纍的、豔紅的、劇毒的蘋果，在橙紅的早星下，在亞熱帶的島嶼上，輕輕搖曳著。 大家都知道陳映真愛敬魯迅，受他影響很大；錢理群說：「魯迅給了陳映真一個祖國」。由於魯迅思想是理解陳映真的重要參數──我們知道少年陳映真的第一本啟蒙讀物就是《吶喊》，所以我就動了念，想好好琢磨琢磨這本小說集，希望能對釐清這株「毒蘋果樹」的思想身世有所助益。
陳映真：楊逵「和平宣言」的歷史背景
1999年3月，陳映真先生在楊逵發表「和平宣言」五十週年之際，撰寫了「楊逵和平宣言的歷史背景」一文，對於我們今日理解「和平宣言」的歷史背景與時代意義，仍然具有深刻的解釋力。
