思想潮流
這樣一點也不美，中國還要迎合西方「審醜」到什麼時候？｜犇報看影音
中國著名攝影師陳漫替Dior拍的一張宣傳照日前在大陸引起爭議，女模凶神惡煞的妝容，配上眯眯眼、雀斑，被網友直呼「地府藝術」。西方時尚界日常作妖，把對東方人的刻板印象，當作商業手法，是長期壟斷時尚話語權的西方，對東方與中國的審美「霸淩」，帶著刺鼻的東方主義腐臭味。觀察者網影音專欄《消化一下》就探討了這個問題，東方主義如何影響國際主流審美；而中國人又還要迎合西方的「審醜」到什麼時候？
用動畫學課本沒教的歷史？中國最成功的和平外交，鄭和下西洋
關心台灣歷史教育發展的「歷史運動新三自教育協會」（後簡稱「新三自協會」）推出歷史動畫，首支影片就以「鄭和下西洋」為主題，呈現中國曾經的航海實力，影片中也提到很多人認為15世紀地理大發現是歐洲人的舞台，但其實中國比西方早了將近一百年。
陳映真呼籲：為我們的子孫留下一片森林
今年也是映真先生逝世的五週年，僅以這篇報導，紀念先生曾經為台灣社會變革的奮鬥不懈。我們也從其留下的話語再去思考：當極端氣候已非「異相」的廿一世紀，台灣這樣的蕞爾小島，在全球範圍的環境保育中，應該扮演什麼樣的角色？
中國製造和德國製造到底差在哪？
動不動就聊「民族性」是一種很low的思考問題方法，我們現在說的德國人的民族性，什麼嚴謹、科研能力強等等，都是最近一百年才吹出來的。事實上在一百五十年前，全世界對中國的印象也不咋地，又窮人又多，既愚昧又守舊，直到最近一些年才有改觀，可見除了一些萬年不成器的國家，所謂的民族性是隨著經濟發展和教育水準變來變去的。
復旦大學中文系教授：遠離爆款網紅書，找回閱讀的意義和價值
現代社會生活節奏越來越快，不可避免對閱讀也產生了一定程度的影響。手機閱讀能否替代書本閱讀？爆紅的大眾書又能否替代經典著作？在作者看來，所有的經典都指引人找到自己的路，所以，讀經典絕對不是一個高大上的抽象命題。有人告訴我，他在手機上只能忍受滑拉四下就讀完的文章，再多拉一下就沒興趣了，深刻的就更看不下去了。這其實是一個很嚴重的問題。它側面反映出經典閱讀越來越被邊緣化，其意義與價值越來越不被人認知的事實。
前美國國務卿柯林．鮑威爾：一個戰犯和帝國主義者
柯林．鮑威爾生涯的「事蹟」，其一生作為，恰好是執行美國對第三世界一系列的侵略暴行：1960年的越戰、1980年尼加拉瓜內戰支持右翼軍隊、1989年入侵巴拿馬，以及1992年的伊拉克戰爭。左翼之聲的兩位報導者，揭示了這段歷史紀錄。
鄭鴻生：為何台灣是全中國推行國語最成功的方言地區？
國民黨在台灣的做法是：針對戰後新生代從小學強力推行國語教育，完全不管方言母語，有如日本殖民政權當年對乙未世代之所為。此舉很有成效。但問題在於，這樣的語言教育下學會的國語，兩者仿佛是兩種互不相干的語言。這種國語和方言母語之間的疏離構成了後來分離主義者主張的所謂「台灣話不是中國話」的心理基礎，台灣人就一步步走上了自我疏離母體文化的道路。
巨大爭議背後 : 「小粉紅」與中國青年思潮的十年劇變
小粉紅是一個過程，它在一定程度上超越了寂靜的個人主義與「去政治化的政治」，重新接納了集體、國族、歷史主義、社會主義等維度。面向未來的問題是：生當百年未有之大變局時代，粉紅一代究竟是會發展為崛起的一代還是淪為迷茫的一代？
潘朵拉文件：資本主義的本來面目
資本主義發展之初，在本國之外透過海外殖民地的物質搾取，以至於產生的環境破壞，在15世紀資本主義原始積累之初，即是常態，並非只有今日的逃稅避產之行。衛報記者George Monbiot從歷史發展的角度，說明了冰凍三尺，非一日之寒，這正是資本主義的「本來面目」。
撐起世界工廠的農民工 正迎來世代變化的城鄉進退挑戰
2020年新生代農民工占比達到50.1%，從事資訊傳輸、軟體和資訊技術服務業的新生代農民工占比大幅提高。「新生代農民工」的稱呼引起了廣泛熱議。改革開放以來，農民工作出了什麼樣的貢獻？在新時期，農民工又能給鄉村帶來怎麼樣的發展契機？