思想潮流
烏克蘭危機始末（上）：《為何烏克蘭危機是西方的錯誤》
烏克蘭與俄羅斯交戰8年後的現在，烏克蘭人民並不看好拜登與普京的視頻會議可能產生立即突破，讓烏克蘭避免陷入進一步動蕩。西方盛行的說法倒向一邊地將烏克蘭危機完全歸罪於俄羅斯的侵略，對此芝加哥大學教授約翰•米爾斯海默指出烏克蘭危機是西方的錯誤，將烏克蘭危機的來龍去脈詳盡介紹，並且扼要地提出了解決之道。
印度馬克思主義學者怒批西方國家：你們永遠都有殖民主義心態！
印度馬克思主義學者維賈伊·普拉沙德在《聯合國氣候變化框架公約》第26次締約方大會（COP26）上的發言，近來在大陸網上引發廣泛討論。維賈伊指出，西方國家通過殖民等方式掠奪了發展中國家的財富，讓發展中國家依賴煤炭等化石能源，如今反過頭來指責發展中國家造成了污染。
英國學者羅思義：美國的「天國權利」 vs 中國的「塵世民主」
西方資本主義理論認為，印度婦女的人權優於中國婦女，因為其生活在擁有議會民主制的國家。但這恰恰體現了馬克思所稱的「天國」權利（不存在的權利）與「塵世生活」（真正的權利）之間的區別。
超乎常識，疫情其實擴大美國的優勢？只有中美差距變小｜犇報看影音
全球經歷疫情後，在經濟上有三個方面的結果，完全超乎常識，那就是除了中國之外，疫情竟擴大了美國的相對優勢。就像相對論一樣，一旦我們切換觀察的座標，可能會對整個世界，有個顛覆印象的全新認識。只要撇除掉控制住疫情的中國，就會發現世界各國受疫情影響經濟衰退、供需出現問題，疫苗也成為防控疫情的關鍵，再再讓美國拉開與世界各國的差距。也因此，控制住疫情的中國反倒像個意外，並縮短了與美國之間的差距。
章永樂：當疫情不斷變化，中國清零快，西方媒體翻臉更快
未能全面傳遞中國抗疫的經驗，阻礙了西方抗疫人員及時從中國的抗疫過程中汲取有用知識，阻礙了決策精英做出更為全面的決策。這對於歐美社會自身而言，實際上是一種損失。但歐美很少會有人認識乃至承認這種損失的存在。甚至對於很多決策精英來說，防止中國被西方社會視為普遍性知識的來源，是一個更重要的政策目標。
這樣一點也不美，中國還要迎合西方「審醜」到什麼時候？｜犇報看影音
中國著名攝影師陳漫替Dior拍的一張宣傳照日前在大陸引起爭議，女模凶神惡煞的妝容，配上眯眯眼、雀斑，被網友直呼「地府藝術」。西方時尚界日常作妖，把對東方人的刻板印象，當作商業手法，是長期壟斷時尚話語權的西方，對東方與中國的審美「霸淩」，帶著刺鼻的東方主義腐臭味。觀察者網影音專欄《消化一下》就探討了這個問題，東方主義如何影響國際主流審美；而中國人又還要迎合西方的「審醜」到什麼時候？
用動畫學課本沒教的歷史？中國最成功的和平外交，鄭和下西洋
關心台灣歷史教育發展的「歷史運動新三自教育協會」（後簡稱「新三自協會」）推出歷史動畫，首支影片就以「鄭和下西洋」為主題，呈現中國曾經的航海實力，影片中也提到很多人認為15世紀地理大發現是歐洲人的舞台，但其實中國比西方早了將近一百年。
陳映真呼籲：為我們的子孫留下一片森林
今年也是映真先生逝世的五週年，僅以這篇報導，紀念先生曾經為台灣社會變革的奮鬥不懈。我們也從其留下的話語再去思考：當極端氣候已非「異相」的廿一世紀，台灣這樣的蕞爾小島，在全球範圍的環境保育中，應該扮演什麼樣的角色？
中國製造和德國製造到底差在哪？
動不動就聊「民族性」是一種很low的思考問題方法，我們現在說的德國人的民族性，什麼嚴謹、科研能力強等等，都是最近一百年才吹出來的。事實上在一百五十年前，全世界對中國的印象也不咋地，又窮人又多，既愚昧又守舊，直到最近一些年才有改觀，可見除了一些萬年不成器的國家，所謂的民族性是隨著經濟發展和教育水準變來變去的。
復旦大學中文系教授：遠離爆款網紅書，找回閱讀的意義和價值
現代社會生活節奏越來越快，不可避免對閱讀也產生了一定程度的影響。手機閱讀能否替代書本閱讀？爆紅的大眾書又能否替代經典著作？在作者看來，所有的經典都指引人找到自己的路，所以，讀經典絕對不是一個高大上的抽象命題。有人告訴我，他在手機上只能忍受滑拉四下就讀完的文章，再多拉一下就沒興趣了，深刻的就更看不下去了。這其實是一個很嚴重的問題。它側面反映出經典閱讀越來越被邊緣化，其意義與價值越來越不被人認知的事實。