人文社會 > 文學野草集
儲漁｜觀〈紅色．流亡．地景〉劇後──填《江城子》一闕詞致上敬意
觀劇後深受觸動之餘，填了一闕詞《江城子》，對參與本劇的所有工作人員聊表感念回饋之意。也對年逾八旬猶奮勉於劇場工作，諄諄善誘左翼年輕後生的老友王墨林，致上衷心的敬意。
儲漁｜當川普已向世人招認野心：興社滅資保和平！
隨著戰事的進程，「控制伊朗石油、釀造政權更迭、扶植親美政權」，是川普已向世人招認的野心！1916年，列寧撰寫〈帝國主義是資本主義的最高階段〉一文，從美、以兩國在中東、拉丁美洲地區的侵略，再再應證了列寧的先見之明。
儲漁｜觀鄭麗文和平之旅有感：春風已綠峽兩岸，爛漫山花叢中笑
素來不看好K黨的我，近幾日密切關注鄭麗文此行各方的相關報導。再加上鄭麗文此行不卑不亢，可圈可點的表現，與其高出台灣政界的視野胸懷，遂也引我浮想聯翩，夜不能寐。賦詩一首聊以為敬。
儲漁｜神州驊騮──丙午馬年賀歲兼懷二先生
詩中所懷二先生為台灣左統翼精神領袖，理論指導的林書揚，陳映真。於今書揚先生已物故十四年，映真先生亦遠逝十年矣。斯人雖遠，清音猶存，祈願吾輩老少，常思二先生終生心志所向，值此世局變動詭譎之際，益發奮勉求進，以繼未竟之業，深夜捫心，庶幾無愧。
楊渡｜戰爭沒有試映
東升西降的時代大勢波濤洶湧，烏克蘭以人民的犧牲換來美國再剝層皮的終局。然而，他山之石卻撼動不了台灣朝野內耗的止步不前。楊渡因而寫下「每一場戰爭的來臨，你都以為只是試映」， 「然而戰爭不是電影，生命只有一次……」
儲漁｜兀鷹亂啼──記近日以巴戰爭
以、巴糾葛錯綜複雜，雙方孰是孰非，不可輕易決斷。但就其本源，乃美國帝國主義強行干預他國事務；台島雖距以巴戰場八千公里遠，卻也面臨類似的現實。謹以此七言八句，願以巴戰事早日結束。
儲漁｜讀詩與哲學的生活札記：英雄與殉道者的詩篇
本文作者儲漁感嘆，這前仆後繼、跨越種族與國界的慘烈犧牲，是啊！正是為了「共同建造一個更適合人居住的世界」。於是，數篇譯詩和附註，在悽愴，緬懷，敬仰與力求奮進諸般心緒交雜下誕生了！
人間尚有食人筵：古典感事詩四首評從民進黨燒起的MeToo運動
【犇報編按】擅以詩文針貶時事的陳拐與儲漁，針對近來從民進黨燒起的MeToo運動，作〈感事〉、〈夏至〉、〈當今〉、〈迷兔〉四首古典感事詩興悲興嘆。指出綠色政權自執政以來為遂一黨之私，人倫道德全面淪喪，價值標準徹底崩毀。台灣社會頻發萬般亂象，皆因上行下效有以致之，並提醒台灣社會還有更多人吃人的惡行，隨日隨處發生。呼籲身涉性騷擾諸當事人莫再一味謀各自聲量，而極盡表演之能事；社會亦大眾莫為滿足偷窺慾，競逐穢聞，乃至頻添惡氣。
古典感事詩三首：以古鑑今評民進黨與美國狼狽為奸
擅以詩文針貶時事的陳拐與儲漁，分別作兩首七言律詩《沆瀣》與《感事》，與陳拐作五言古體詩《世道》，以古鑑今，慨嘆世風，針砭時蔽，道出民進黨與美國狼狽為奸、禍國殃民之舉，也在詩文中企盼一個能邁向「世界共和國」且「永久和平」的大同世界。